7. Israel (ed.), Spinoza: Theological-Political Treatise, pp. 33–34. [Русский текст приводится в современной орфографии по изданию: Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат / Пер. с латинского. – Казань, 1906. – С. 49–50.]

8. «Он утверждает, что воссоздание исторического контекста и особенно системы взглядов в ту или иную эру всегда представляет собой первый, самый необходимый и важный шаг к верному пониманию любого текста»: Дж. Исраэль, вступление к книге: Israel (ed.), Spinoza: Theological-Political Treatise, p. x.

9. Хотя это предвидел Иоганн Кеплер (1571–1630), считавший, что библейские тексты отражают мировоззрение времени (и, следовательно, не противоречат современному научному пониманию Вселенной); см.: Charlotte Methuen, ‘On the Threshold of a New Age: Expanding Horizons as the Broader Context of Scriptural Interpretation’, in Sæbø (ed.), Hebrew Bible/Old Testament, vol. 2, pp. 665–690, at p. 672.

10. Israel (ed.), Spinoza: Theological-Political Treatise, p. 65. [Русский текст приводится в современной орфографии по изданию: Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат / Пер. с латинского. – Казань, 1906. – С. 99.]

11. Israel (ed.), Spinoza: Theological-Political Treatise, pp. 155–156. [Русский текст: Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат. – С. 241.]

12. Israel (ed.), Spinoza: Theological-Political Treatise, p. 103. [Русский текст: Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат. – С. 160.]

13. L. Geldsetzer (ed.), M. Flacius Illyricus, De ratione cognoscendi sacras literas (Düsseldorf: Stern Verlag, 1968), p. 97.

14. Hooker, Of the Laws of Ecclesiastical Polity, 3:5.

15. Israel (ed.), Spinoza: Theological-Political Treatise, p. 100. [Русский текст: Бенедикт Спиноза. Богословско-политический трактат. – С. 155.]