Так, около 1126 г. хронисты упоминают 20 монахов, отряженных Орденом госпитальеров охранять Гроб Господень. Охранников также именовали «канониками Гроба Господня». По-видимому, эти монахи были рыцарями, принявшими особые монашеские обеты. «Стражи Гроба Господня» носили белые плащи с красными «иерусалимскими» крестами, а под плащами — белые полукафтанья-сюрко (налатники) с прямыми красными крестами (надевавшиеся поверх доспехов).

В сражении «каноники Гроба Господня» поднимали белое знамя с изображением красной капли крови, а по другим сведениям — белое знамя с красным «иерусалимским крестом», имевшим по 3 красных капли крови по углам красного «иерусалимского креста», что символизировало Кровь Господа нашего Иисуса Христа, пролитую на Кресте во искупление грехов рода человеческого.

Кстати, в настоящее время «иерусалимский крест» Ордена Святого Гроба Господня, кроме членов этого Ордена, используют в своей символике (наряду с красным восьмиконечным крестом храмовников-тамплиеров) и члены Ордена Нового Храма (Ордо Нови Темпли, ОНТ, лат.: Ordo Novi Templi, ONT) с центром в Германии, а также члены одного из современных экуменических Орденов тамплиеров, возглавляемого православным Патриархом Александрийским (правда, «иерусалимский» крест на гербе последнего не красного, а зеленого цвета).

Один из титулов Великого Магистра Ордена госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийского Ордена) и поныне звучит как: «смиренный Магистр рыцарского Ордена Святого Гроба Господня» (лат.: militaris Ordinis Sancti Sepulcri Domini magister)!

С другой стороны, папа римский Адриан IV в своем послании графу Барселонскому Раймунду в 1155 г. совершенно однозначно упоминает «Орден братии Гроба Господня» в одном ряду с Орденами госпитальеров и храмовников, что говорит, во-первых, о самостоятельном существовании Ордена Гроба Господня, а во-вторых, о важной роли, которую он играл к тому времени в обороне Святой Земли от неверных (папа не стал бы упоминать «сепулькриеров» в одном ряду с военно-монашескими Орденами тамплиеров и иоаннитов, если бы «каноники Святого Гроба» не выполняли аналогичную воинскую функцию).

Поэтому историки с полным основанием ссылаются на данное послание папы Адриана, как на подтверждение эволюции Ордена Гроба Господня от чисто монашеского братства к духовно-рыцарскому Ордену, подобно упомянутым папой вместе с ним Орденам странноприимцев и «бедным рыцарям Христа и Храма Соломонова». Конечно, многое из того, что было позднее (до XIV в. включительно!) написано об истории Ордена Гроба Господня, с целью возвеличить его и придать его и без того славной подлинной истории дополнительный блеск, представляется нынешним историкам маловероятным и противоречивым.