Приведем в заключение данного вступления к нашей миниатюре о рыцарях Меча только два (но зато поистине хрестоматийных) примера такой защиты святыни от осквернения:

1) Христос, силою изгоняющий торговцев и менял из Храма;

2) Воины-монахи Александр-Пересвет и Родион-Ослябя, посланные Св. Преподобным Сергием Радонежским в помощь Святому Благоверному князю Дмитрию Донскому и принявшие мученическую кончину в смертном бою с врагами Христа и Христианства на Куликовом поле.

Sapienti sat.

Обо всем этом надлежит помнить, прежде чем произносить свой приговор над средневековыми христианами, по своему понимавшими евангельский завет просвещения заблудших душ светом истинной Веры ради их спасения от вечных адских мук.

После убийства второго епископа Ливонского (формально — Рижского) Бертольда восставшими леттами (латышами) в 1198 г. назначенный ему на смену Альберт фон Буксгевден (Бугсгевден) счел помощь обычных «сезонных» крестоносцев, приезжавших в Прибалтику на время (искупить очередные грехи участием в священной войне против неверных) недостаточной, и в 1202 г. основал для борьбы с ливонскими язычниками на постоянной основе Орден Меча, или Орден братьев-меченосцев, окончательно утвержденный папой Иннокентием III в 1204 г… Кстати, подлинное и полное название этого созданного по образцу тамплиеров духовно-рыцарского Ордена звучало несколько иначе: «Братья рыцарства (воинства) Христова в Ливонии» (fratres Militiae Christi de Livonia).

Интересно, что, если верить русскому историку Н. И. Осокину, автору «Истории альбигойцев и их времени», несколько ранее было учреждено, по папскому указу, и еще одно «Воинство Христово» (Militia Christi), действовавшее против еретиков-манихеев («альбигойцев») в Лангедоке и также использовавшее в качестве эмблемы красный «мученический» крест.

Что же касается ливонских «рыцарей Христовых», то «меченосцами» (лат.: Gladiferi, Ensiferi, нем.: Schwertbrueder. т. е. буквально «братьями Меча») их прозвали, поскольку на их одеяниях, напоминавших цистерцианские и состоявших из белого кафтана (полукафтанья) и белого же плаща, под нашитым на груди кафтана (полукафтанья, туники) и на левом плече плаща красным, как у храмовников, крестом (позднее замененным на красную 6-конечную звезду) помещалось изображение первоначально 1 красного меча острием вниз, а позднее — 2 скрещенных мечей, тоже красного цвета. Эта же эмблема — красный меч и красный крест (звезда) над ним помещались на щитах и конских попонах членов Ордена меченосцев.

Как писал орденский хронист Генрих Латвийский (Латышский) в своей «Хронике Ливонии» (Livlaendische Reimchronik): «… брат Теодорих (или Дитрих, настоятель монастыря монашеского Ордена цистерцианцев в Трейдене-Торейде-Турайде — В. А.), предвидя вероломство ливов и боясь, что иначе нельзя будет противостоять массе язычников, для увеличения числа верующих и сохранения Церкви среди неверных учредил некое братство рыцарей (воинов) Христовых, которому господин папа Иннокентий (Иннокентий III — В. А.) дал устав храмовников (тамплиеров — В. А.) и знак для ношения на одежде — меч и крест, велев быть в подчинении своему епископу (рижскому епископу Альберту фон Буксгевдену — В. А.)».