Взяв на себя, не позднее середины XI в., миссию религиозной священной войны, Реконкиста проложила путь (как в военном, так и в духовном плане) Крестовым походам как таковым. Впоследствии французская колонизация Лангедока (Южной Франции), известная как «Альбигойские войны», и Королевства Обеих Сицилий, равно как и немецкая колонизация Пруссии и Ливонии (силами Добринского Ордена, Ордена меченосцев и Тевтонского Ордена — при участии, на начальном этапе, испанского Ордена Калатравы) также проводилась в форме Крестовых походов.
Однако это «расширительное» толкование понятия «Крестовые походы», которое, фактически принижая лежавший в их основе преимущественно духовно-религиозный аспект, позволяло соединить различные и изолированные с виду военные предприятия в контексте общей экспансии христианского Запада с середины XI до конца XIII в., не должно скрывать от нас того, что Крестовые походы были все же преимущественно походами в Святую Землю (Землю Воплощения). И если их конечные результаты оказались, на поверку, незначительными, то, тем не менее, они, по своему психологическому накалу, стали поистине вершиной экспансионизма средневекового западного Христианского мира.
6. Об Авизском Ордене Святого Бенедикта
6. Об Авизском Ордене Святого Бенедикта
В 1162 г. было положено начало истории португальского Военного (рыцарского) Ордена Сан Бенто ди Авиз (Авизского Ордена Святого Бенедикта, Авишского Ордена Святой Марии). Авизский Орден был учрежден в правление короля Португалии дома Аффонсу (Альфонса) I, под названием «Военное благородное братство Нового Рыцарства» (аналогия с похвалой, высказанной святым Бернаром Клервоским тамплиерам, как «Nova Militia» — т. е. «Новому Рыцарству», напрашивается сама собой!), У истоков Ордена стояли французские рыцари, участники 2-го Крестового похода (1147–1149), прибывшие после окончания похода в Португалию помочь тамошним христианам в борьбе с маврами. Рыцарское братство-получив утверждение папской курии и Устав духовно-военного Ордена в 1162 г. Эмблемой «Военного благородного Братства Нового Рыцарства» — по крайней мере, со времен короля Альфонсо IV Арагонского (годы правления 1327–1336) стал зеленый крест с лилиеподобными концами (именуемый в геральдике «процветшим крестом») на белом (по другим сведениям — на черном) поле (имевший, впрочем, первоначально более простую форму, аналогичную форме креста рыцарей Ордена Христа). Впрочем, французский хронист Фруассар, при описании португальского посольства в 1385 г. указывал, что «авизские рыцари» (входившие в состав свиты посла) были одеты «в белые плащи с красными крестами» (но это, вероятно, ошибка хрониста).