Нам ничего не известно о чувствах Хабибы к ее воздыхателю, поскольку арабские авторы оставили нам лишь намек на эту историю, воспламеняющую воображение. Представляется, что прекрасная Хабиба не была так уж бесчувственна к преклонению принца. Однажды встретив его, она опустила глаза перед его горящим взором и, смутившись, не ответила на его приветствие. Абд-ер-Рахман ошибочно принял ее робость за холодность и написал такие стихи:

«Приветствие той, которая не нашла для меня даже слова! Приветствие прекрасной газели, взгляды которой, словно стрелы, пронзили мое сердце. Ничто не в силах успокоить смятение моих чувств. Разве не знаешь ты, чье имя так благозвучно, что я люблю тебя бесконечно и стану для тебя самым преданным в мире возлюбленным».

Представляется, однако, что Абд-ер-Рахман так и не получил руку Хабибы. Он, как правило, не был удачлив в своих амурных похождениях. Это правда, что другая дама не осталась равнодушной к его чарам, но она не сдержала данное ему слово, о чем свидетельствуют следующие строки:

«Ах, как томительны часы с тех пор, как ты предпочла моего соперника! О, грациозная газель, нарушительница клятв, неверная сумасбродка, неужели ты забыла ночи, проведенные вместе со мной среди роз? Мы были близки, как жемчужины на ожерелье, наши тела переплелись, как ветви дерева, нас было двое, но мы слились воедино, а звезды смотрели на нас с голубого небосвода».

У юного Абд-ер-Рахмана был друг, похожий на него по нраву и склонностям. Это Ибн-Хазм, его хаджиб. Предки Ибн-Хазма, которые жили в провинции Ньебла, были христианами, пока его прадед Хазм не принял ислам. Стыдившийся своего происхождения и желавший его скрыть, Хазм отрекся от своих предков. Отец Али Ахмад (который был визирем при Альманзоре) показал ему пример. Заявив, что происходит от персидского вольноотпущенника Язида, брата первого халифа Омейядов Муавии, он выражал глубочайшее презрение к религии своих предков.

«Человеческие суеверия, – писал Ибн-Хазм в своей книге о религиях и сектах, – не должны нас удивлять. Самые многочисленные и цивилизованные нации являются их рабами. Возьмем, к примеру, христиан. Их так много, что один только Бог может их сосчитать; у них есть знаменитые философы и здравомыслящие принцы. Тем не менее они верят, что один есть три, а три – один; что один из трех это отец, другой – сын и третий – дух, что отец есть сын и что он не сын, что человек – Бог и что он не Бог, что Мессия во всех отношениях Бог, и все же он не то же самое, что Бог, что он существовал вечно и все же был сотворен. Их секта, известная под названием якобитов, насчитывающая сотни тысяч членов, даже верит, что Творец был распят и убит и целых три дня вселенная была без правителя».