Легко было бы привести и другие цитаты из поэтических произведений Романа Мелода (Сладкопевца), но короткий обзор той поэмы, которую автор только что проанализировал, будет, возможно, достаточным, чтобы показать, как прекрасно этот гимнограф умел придать своему произведению драматическую форму. Кажется, что сначала поэтическая речь звучит неуверенно, но вскоре, в ирмосе, она находит тот ритм, который лучше всего соответствует мысли; после воззвания в античном стиле местом действия становится гора Вознесения. Христос, верховный пастырь, окруженный своими апостолами, как пастух своими овцами на древних римских мозаиках, устраивает им смотр одному за другим, говорит с ними, они задают ему вопросы, он им отвечает суровыми советами и словами любви, которые вызывают у них всех изумительное пылкое исповедание веры. По мере того, как разворачивается поэма, ритм строф становится энергичнее и быстрее, участники действия сменяют один другого на сцене, диалог оживляется, и перед нами уже не просто песнопение или лирический гимн, а настоящая драма.

Этот драматизм проявляется во всех произведениях Романа Сладкопевца. Роман – выдающийся мастер, когда описывает место действия или выводит на сцену действующих лиц. Начиная повествование на библейскую тему, он уже способен найти удачные сопоставления и неожиданные эффекты. Он наделяет свои стихи, кроме блеска роскошной мелодии, изяществом прекрасного поэтического языка, размеренного и ритмичного, в котором он умеет разнообразить интонации так, чтобы они соответствовали темам, о которых он поет, или действующим лицам, чьи слова он пересказывает.

И действительно, Роман работал над всеми сюжетами, входящими в литургический круг. Он создал произведения в новом поэтическом стиле, нежном и гармоничном, для главных праздников в честь Спасителя – Рождества Господня, Богоявления, Сретения, Страстей Господних, Воскресения, Вознесения, а также в честь Пресвятой Девы, Апостолов, Предтечи и всех Святых. В его строфах перед нами по очереди появляются младенец Иисус, Богоматерь, пастухи, волхвы, ангелы, пророки, святые Ветхого и Нового Заветов, Адам, Ной, целомудренный Иосиф, несвятой монах-столпник Симеон и даже демоны. «Это уже мистерия – такая, которую дух латинского Средневековья создаст на несколько столетий позже. Но это мистерия греческая, мистерия мелодов, и в ней один за другим слышны отголоски старинной греческой традиции; в этих строфах иногда словно проносится, как дуновение ветра, дух Гесиода, Пиндара, Софокла или Платона». Если подумать о том, что Роман, можно сказать, в один миг достиг совершенства в своем искусстве и что у него возвышенная мысль и глубина учения соединяются с лирическим вдохновением и полным знанием всех секретов новой поэзии, то не покажется удивительным, что его сочинения сразу завоевали самый великолепный тогда храм в мире, церковь Святой Софии, и самую великолепную аудиторию, о которой может мечтать поэт. Чтобы оценить поэзию Романа, ее нужно было бы услышать именно там, среди византийцев, с их ярким и утонченным умом, в присутствии всемогущего базилевса и святейшей базилиссы, которые слушают ее во всем блеске императорского величия и священной торжественности своих сверкающих нарядов и окружены множеством сановников, военных, придворных знатных женщин, а всех их окружает целая толпа народа. «Начинается богослужение: священники в своих роскошных просторных облачениях проходят по церкви длинными вереницами и собираются вокруг трона патриарха, второго государя империи. Обряд совершается с теми пышностью и достоинством, которые заставляли онеметь от удивления западных варваров. Наступает момент, когда должен прозвучать гимн монаха-поэта. Корифей или преподаватель пения собирает певчих в хоры и готовится ими дирижировать, чтец поднимается на амвон, держа в руках свиток пергамента, на котором написаны стихи и к ним добавлены красивые миниатюры, нарисованные ослепительно-яркими красками. Народ становится внимательным, потому что любит своих мелодов, красивые богослужебные обряды пробудили в нем его старинную веру и идеально настраивают людей на то, чтобы слушать и понимать вдохновение мелода. Ожидания народа не обмануты. Начинается пение, стихи и строфы следуют друг за другом, их интонации и ритм ложатся на ласковый и нежный напев, который пробуждает внимание, но не поглощает его и дает словам всю их силу и выразительность».