В отдельных случаях отец Александр направлял своих духовных детей за границей к митрополиту Сурожскому Антонию (Блюму)[277] и священникам Православной церкви в Америке отцам Александру Шмеману[278] и Иоанну Мейндорфу[279]. Несомненная молитвенная связь существовала у отца Александра с братом Роже Шютцем[280] и кардиналом Жаном-Мари Люстиже[281]. Батюшка также переписывался с издателем Никитой Струве и председателем РСХД Кириллом Ельчаниновым[282]. «Отец Александр Мень был настоящий апостол наших дней, — пишет Н. А. Струве. — В те времена почти единственный апостол. Его труды… <…> являются попыткой передать благовестие так, чтобы оно было понято уже в нехристианском обществе. Это настоящий подвиг и одновременно путь, который он указывает всем нам».

Однако все эти годы Комитет государственной безопасности продолжал контролировать Церковь. За отцом Александром велась непрекращающаяся слежка. В Московскую патриархию исправно приходили подготовленные КГБ фальшивые письма от «верующих», доносивших о якобы «неканонических» действиях отца Александра во время служб и о «порочащих его связях». Сотрудников КГБ активно интересовали связи отца Александра и его прихожан с представителями Православной церкви в Америке и с католиками. Любое взаимодействие отца Александра и людей его круга с Западом воспринималось как подрывная деятельность, направленная против советского строя. Поэтому одним из важных обвинений против отца Александра в глазах представителей КГБ была его близость к западным христианам. Его регулярная переписка с учеными, богословами и священниками на Западе по множеству возникающих по ходу его работы над книгами вопросов раздражала КГБ, и в докладных записках на имя Андропова часто указывалось, что контакты Александра Меня подрывают советскую государственность.

Глава 3 Начало «перестройки» в СССР. Работа над «Словарем по библиологии»

Глава 3

Начало «перестройки» в СССР. Работа над «Словарем по библиологии»

Михаил Горбачев, ставший в 1985 году генеральным секретарем ЦК КПСС, вскоре обозначил необходимость реформ и новой идеологии руководства страны, получивших название «Перестройка». Несмотря на то, что у власти по-прежнему находилась Коммунистическая партия, с осени 1986 года дышать в стране стало легче. Люди зачитывались материалами в газете «Московские новости», журнале «Огонек» и других изданиях, где впервые стали появляться публикации о подлинной истории страны. Громкие политические разоблачения чередовались в них с воспоминаниями узников советских лагерей, а колонки, посвященные современным событиям, всё более смело описывали факты существующей порочной системы в самых разных отраслях экономики. «Из газет читаю „Семью“, „Московские новости“, „Книжное обозрение“ и нахожу там много интересного, — ответил отец Александр на вопрос о чтении прессы того времени. — Прежде, признаюсь Вам, я газет почти не читал. Всё было заранее известно».