²²³ Сотн. III, 88.

²²⁴ Hausherr 1936a, p. 351–362.

²²⁵ Выше, с. 197–198.

²²⁶ Bedjan 1909, p. 175.

²²⁷ Это духовное созерцание, которое включает в себя евагриевские созерцания (мистического плана) телесных и бестелесных.

²²⁸ Bedjan 1909, p. 377–378.

²²⁹ Другие употребления Исааком термина «неведения» относятся к неведению в отрицательном смысле слова. Ср. Bedjan 1909, p. 87, 522.

²³⁰ Сотн. 4:4.

²³¹ Однако следует ли понимать перечисление, сделанное Иосифом, как восходящую последовательность? Обычно это свойственно различным перечислениям, которые содержатся в его Сотницах и относятся, например, к созерцаниям, «местам» (Чистота, Ясность, место превыше Ясности), добродетелям на телесной и душевной степенях и т. п. (часто в загадочной манере, то есть без прямого упоминания технических терминов, к которым прилагаются). Если это относится и к только что процитированному тексту, то состояние ангельского хваления окажется выше состояния неведения.

²³² Сотн. 5:69.