²³³ См. похожие отрывки в Мемре о природе [божественной] сущности (ркп. Notre-Dame des Semences 237, тетрадь 23, с. 7): «Уразумейте, возлюбленные, что сие созерцание божественного Суда и Промысла охватывает ум (hawnā) подобно облаку, и он пребывает в неведении, поскольку оно превыше и величественнее, чем все ведения» [Kavvadas 2016, сир., p. 70; пер., p. 71 § 41.]; а также в Сотн. 4:41.

²³⁴ Иосиф настаивает на светоносном аспекте созерцаний на душевной степени (см. Mingana 1934, p. 150, 155, 156 и т. д.), даже если связывает то или иное из них с опытом облака (Mingana 1934, p. 155).

²³⁵ См. О мистическом богословии I, 1 (PG 3, col. 997B); а также О божественных именах IV, 2 (PG 3, col. 708D).

²³⁶ Отличных от созерцания Святой Троицы; см. продолжение текста.

²³⁷ Сотн. 5:78.

²³⁸ Это пять евагриевских созерцаний – телесных, бестелесных, Суда, Промысла, Святой Троицы.

²³⁹ Сотн. 4:35.