Жертва царя-праведника и кровь тысяч новомучеников, невинно убиенных в лихолетье красного террора и репрессий 1920–1930-х годов, стали той евангельской «закваской», о которой говорил Христос. Их подвиг послужил залогом современного возрождения Церкви. С начала 90-х годов XX века восстановлено и заново построено более 30 000 храмов. Десятки миллионов бывших советских людей воцерковились. Русская Православная Церковь объединяет сейчас около 160 миллионов верующих, что составляет более половины всех православных в мире.

В возрожденной Империи, где будет восстановлена монархия, русская Церковь вновь получит историческую возможность обрести подобающий ей вселенский статус и стать первенствующей в мировом Православии. Впервые с XVII века Москва будет являться местом пребывания и царя, и патриарха. А это значит, что, в соответствии с 3-м правилом II и 28-м правилом IV Вселенских соборов, епископ города Москвы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси, окажется в таком же каноническом положении, что и константинопольские епископы времен Вселенских соборов – он будет епископом царствующего града, императорской столицы. Следовательно, в новых реалиях статус московского епископа должен быть уравнен со статусом епископов Ветхого и Нового Рима.

При этом епископ Ветхого Рима, папа Римский, с точки зрения канонического права, пребывает в расколе со времен анафемы 1054 года. А епископ Константинополя, вселенский патриарх Варфоломей, пребывает в расколе с 2018 года, после того как он признал канонический статус клириков-раскольников из так называемого Киевского патриархата, которые могли быть приняты в церковное общение только через покаяние и только как миряне, поскольку их хиротонии недействительны и являются актами святотатства.

В случае принятия Вселенским собором решения об изменении положения московского патриарха в диптихах поместных церквей и усвоении ему второго места после константинопольского предстоятеля (римский же епископ уже давно исключен из диптихов), он станет первым среди сохранивших чистоту православия первоиерархов.

В настоящее время из 14 автокефальных церквей только четыре отпали в «варфоломеевский раскол» – сам Константинополь (Стамбул), Элладская церковь (Греция), Александрийский патриархат (Египет) и Кипрская архиепископия. Причиной их отпадения послужил эллинский филетизм и политический национализм, который в прошлом уже довел греков до Флорентийской унии 1439 года. Но даже в упомянутых четырех поместных церквях далеко не все архиереи согласны со сторонниками раскола. Сейчас нельзя наверняка сказать, сколько верующих вместе с Варфоломеем готовы пожертвовать спасением души ради политических амбиций Фанара.