Глава 4. Направления и школы в исламе

Глава 4. Направления и школы в исламе

Сунниты, шииты и вопрос власти

Сунниты, шииты и вопрос власти

Несмотря на то что ислам при жизни своего основателя был консолидирующим фактором для арабских племен и вообще для всех его последователей, очень скоро после смерти Мухаммада адепты новой религии раскололись на два крупных существующих до сих пор лагеря.

Первый – Humu, к которым, по разным подсчетам, относится от 80 до 90 % всех мусульман мира, второй – шииты. От шиитов со временем ответвились различные мелкие направления – друзы, алавиты, ахмадийа и другие. Именно шиитский ислам дал множество течений и сект, суннитский ислам оказался более монолитным.

Вообще шиитская картина мира способствует некоему разделению – наверное, это явление можно сравнить с протестантскими деноминациями в христианстве.

Разделение на суннитов и шиитов началось еще в VII веке, вскоре после смерти Мухаммада, и суть этого разделения упиралась в главный вопрос, разделяющий людей, – вопрос власти. Мухаммад умер, его преемники по причине бытовой и политической нестабильности менялись быстро. Рано или поздно вопрос власти должен был возникнуть. И возник он в следующей редакции: каковы принципы наследования власти в мусульманском сообществе – умме?

Сунниты были убеждены, что власть должна принадлежать тому человеку, которого выберет сама община, наиболее благочестивому и сведущему в религиозных вопросах. Шииты же настаивали на том, что власть должна передаваться по наследству от самого основателя. Это первое принципиальное разделение. Дальнейшие различия нарастали по мере развития интерпретации этого принципа.

Для шиитов значима одна персона – Али, двоюродный брат Мухаммада и его зять. Есть свидетельства о том, что Мухаммад выделял Али из прочих своих родственников и соратников, и на основании этого шииты считают, что преемство власти в общине должно сохраняться «в доме Али» – то есть наследование должно идти по этой линии. Это ключевой момент. При этом шииты приписывают потомкам Али особые божественные дары, благодаря которым те способны правильно управлять исламской уммой. Фактически потомки Али рассматриваются шиитами как продолжатели дела Мухаммада, как особые харизматические персоны.

Разделение и противостояние суннитов и шиитов, как мы говорили, продолжается и в наши дни и иногда принимает радикальные формы. Хотя чаще всего принадлежность человека к тому или иному течению связана с этничностью и противостояние носит этнополитический характер, в то время как религиозная составляющая является дополнительным маркером.