Наименование сокрытого имама «Махди», как значится в его полном имени, указывает на его эсхатологическую роль. Он считается тем самым мессией, который явится миру перед концом мира для утверждения истины ислама.
Правда, единого шиитского государства, объединяющего всех последователей данной традиции под единой властью потомка Али, все равно нет на карте мира. Поэтому вопрос этот в значительной степени исторический и эсхатологический.
* * *
Отдельно можно было бы сказать о малых исламских или даже околоисламских группах, составляющих в некоторых традиционных регионах заметное меньшинство.
Это алавиты — отколовшиеся от шиитов в X веке и признающие наряду с Кораном еще один священный текст – «Китаб аль-Маджму». Алавитов много в Сирии (включая президента и его семью), есть группы в Ливане и Турции. Алавиты заимствовали от христианских еретических движений некоторые идеи, своеобразно их интерпретировав. Они, например, учат о трех проявлениях Бога, который периодически воплощается в пророках, учат о переселении душ и при этом празднуют Пасху. Отказываются есть свинину, но употребляют вино. Общины очень закрытые, значительная часть информации, которой мы располагаем, получена от ренегатов. Проблема, правда, в том, что большинство алавитов принадлежат к основной массе верующих – «амма», в то время как знаниями обладают только избранные «хасса».
алавиты —
Многие слышали о друзах или даже видели их во время путешествия в Израиль. Друзских мужчин обычно отличает любовь к усам, а также к ношению белых головных уборов и особых мешковатых штанов, являющихся архаичной этнической одеждой. Их общины также есть в Ливане, Сирии и Иордании. Это этноконфессиональная группа, отделившаяся от шиитов в XI веке. Друзы воспринимают обычный ислам как ступень для новоначальных верующих, исповедуют учение о перевоплощении и слывут потому бесстрашными воинами. Они, кстати, служат в израильской армии и часто добиваются высоких постов.
друзах
Друзы не соблюдают пищевых запретов ислама, при этом готовы называть себя просто мусульманами в случае опасности, умалчивая о своей этнорелигиозной специфике. Для этого используется так называемая такия — мысленная оговорка, когда человек добавляет в уме к сказанной вслух фразе то, что радикально меняет ее смысл. Например, вслух: «я мусульманин», про себя: «но не в том смысле, как ты думаешь».
такия —
Подобная специфическая этическая норма сформировалась в результате жизни во внешнем враждебном окружении. Кстати, подобная практика есть и у упоминавшихся выше алавитов. Понятно, что все сказанное делает получение сведений о друзах также крайне затруднительным.