¹⁸⁸ Мф. 21, 28–30.

¹⁸⁹ «Мы знаем, что могут быть люди, не ведающие Христа, но Ему служащие и творящие волю Его, и, наоборот, называющие себя христианами, но на самом деле Ему чуждые; наконец, и среди отрицателей и религиозных лицемеров есть те, которые по духу своему предвозвещают и грядущего самозванца, имеющего прийти «во имя своё» и найти многих приверженцев» (Булгаков С. Карл Маркс как религиозный тип // Московский еженедельник. 1906. № 22. С. 34).

¹⁹⁰ Символ веры. Ст. 11.

¹⁹¹ Цитируется «Гимн брату Солнцу» в переводе Ельчанинова (Франциск Ассизский, св. Сочинения. М., 1995. С. 232), написанный больным и почти ослепшим великим угодником Божиим в преддверии кончины.

¹⁹² 1 Кор. 6, 19.

¹⁹³ 1 Фес. 4, 4; Еф. 5, 27–30; 1 Кор. 6, 18; Рим. 6, 22.

¹⁹⁴ Лк. 8, 13; Гал. 5, 4. «В Церкви, то есть в её членах, зарождаются ложные учения, но тогда заражённые члены отпадают, составляя ересь или раскол и не оскверняя уже собой святости церковной» (Хомяков А. Церковь одна. § 3). См. и прим. 305, 575.

¹⁹⁵ Ср.: Мф. 24, 14; Мк. 16, 15.

¹⁹⁶ Еф. 1, 10; Кол. 1, 20.

¹⁹⁷ «Боголюбезное, святое жизненное православие имеет в себе необходимую силу всё упорядочить – и внутренний наш, и внешний мир, и политику, и всякую семейную, гражданскую и экономическую жизнь» (Иоанн Кронштадтский, св. прав. Живой колос с духовной нивы. М., 1998). «Господь наш Иисус Христос пришёл на землю, чтобы освятить, преобразить Своим учением все стороны человеческой жизни – и личной, и семейной, и общественной, и государственной, и международной, <…> все человеческие общественные структуры, <…> христианизировать и вознести их как достойные элементы будущего Царствия Божия» (Виталий Боровой, протопр. Указ. соч.).

¹⁹⁸ Гал. 4, 19; 1 Кор. 15, 28.

¹⁹⁹ Ср.: «Когда я начинал трилогию “Христос и Антихрист” [1895], мне казалось, что существуют две правды: христианство – правда о небе, и язычество – правда о земле, и в будущем соединении этих двух правд – полнота религиозной истины. Но, кончая [1905], я уже знал, что соединение Христа с Антихристом – кощунственная ложь; я знал, что обе правды – о небе и о земле – уже соединены во Христе Иисусе, Единородном Сыне Божием, Том Самом, Которого исповедует вселенское христианство, что в Нём Едином – не только совершенная, но и бесконечно совершаемая, бесконечно растущая истина, и не будет иной, кроме Него» (Мережковский Д. Полное собр. соч.: В 24 т. М., 1914. Т. 1. С. 6).

²⁰⁰ См.: ОСК. I.1–3.