Есть сфера, основа моего телесного существования. Он изнуряет меня трудом и долгом, он дает мне отдых в старости и покой в смерти. Ибо тот, кто снабдил меня тем, что мне понадобится в жизни, даст мне и то, что мне нужно в смерти[169].
Есть сфера, основа моего телесного существования. Он изнуряет меня трудом и долгом, он дает мне отдых в старости и покой в смерти. Ибо тот, кто снабдил меня тем, что мне понадобится в жизни, даст мне и то, что мне нужно в смерти
Неудивительно обнаружить, что мировоззрение, настолько чуждое насилию, как даосизм, граничит с пацифизмом. Некоторые отрывки Дао дэ цзин читаются почти как Нагорная проповедь.
Кто служит главе народа посредством дао, не покоряет другие страны при помощи войск, ибо это может обратиться против него. Где побывали войска, там растут терновник и колючки (гл. 30).
Хорошее войско – средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа… Войско – орудие несчастья, поэтому благородный [правитель] не стремится использовать его, он применяет его, только когда его к этому вынуждают… Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией (гл. 31).
Кто служит главе народа посредством дао, не покоряет другие страны при помощи войск, ибо это может обратиться против него. Где побывали войска, там растут терновник и колючки (гл. 30).
Кто служит главе народа посредством дао, не покоряет другие страны при помощи войск, ибо это может обратиться против него. Где побывали войска, там растут терновник и колючки (гл. 30).
Хорошее войско – средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа… Войско – орудие несчастья, поэтому благородный [правитель] не стремится использовать его, он применяет его, только когда его к этому вынуждают… Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией (гл. 31).
Хорошее войско – средство, [порождающее] несчастье, его ненавидят все существа… Войско – орудие несчастья, поэтому благородный [правитель] не стремится использовать его, он применяет его, только когда его к этому вынуждают… Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией (гл. 31).
Высокое положение ученого на социальной лестнице, возможно, в самом деле заслуга Конфуция, но именно благодаря даосизму воин помещен на этой лестнице внизу. «Путь, которым следует полный жизни человек, не есть путь солдата». Только тот, «кто относится ко всем людям, как к членам собственного тела, вправе защищать их… Небо вооружает состраданием тех, чьего уничтожения не желает».