Бог, Творение, человеческое «я» и судный день – вот главные богословские стержни, на которых держатся учения Корана. Но несмотря на их важность, Коран – «книга, акцент в которой сделан скорее на действии, нежели на идее» (Мухаммед Икбаль). К этим действиям мы и обратимся в следующих двух разделах.

Пять столпов

Пять столпов

Если попросить мусульманина подвести итог тому, как ислам советует людям жить, ответ может оказаться таким: ислам учит людей идти прямым путем. Это выражение взято из первой суры Корана, которую повторяют многократно во время пяти ежедневных мусульманских молитв:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров,

Милостивому, Милосердному,

Властелину Дня воздаяния!

Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.

Веди нас прямым путем,

путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

Эта сура была названа биением сердца мусульман в ответ Богу. Однако в данный момент вопрос заключается в следующем – почему «прямым путем»? Один из смыслов очевиден: прямой путь – тот, который не искривлен и не искажен. Но у этих слов есть и другой смысл, который обращается к характерной особенности ислама. Прямой путь – тот, который открыт и честен, он четкий и явный. По сравнению с другими религиями, ислам формулирует тот образ жизни, который предлагает; конкретизирует его, закрепляет с помощью ясных инструкций. Поступок каждого из основных видов классифицируется по шкале, где ползунок скользит от «запрещено» через «неважно» до «обязательно». Это придает религии присущий только ей оттенок определенности. Мусульмане знают, на чем стоят.

По их утверждению, в этом состоит одна из сильных сторон их религии. Откровение Бога человечеству, говорят они, прошло четыре великих этапа. На первом Бог явил истину монотеизма, единобожия, посредством Авраама. На втором – десять заповедей, данных через Моисея. На третьем Бог явил «золотое правило нравственности» – что мы должны относиться к другим так, как хотели бы, чтобы они относились к нам, – через Иисуса. Все эти три пророка были подлинными вестниками, каждый ввел важные особенности жизни, соответствующей наставлениям Бога. Но остался еще один вопрос: как мы должны любить своего ближнего? Как только жизнь усложнилась, понадобились указания, чтобы ответить на этот вопрос, и Коран предоставляет их. «Слава ислама заключается в воплощении прекрасных чувств Иисуса в конкретных законах»[197].