Пять столпов ислама – то, что должны делать мусульмане, дабы избежать падения дома ислама. Есть и то, чего они делать не должны. В этот список входят азартные игры, воровство, ложь, употребление в пищу свинины, употребление опьяняющих напитков и неразборчивость в половых связях. Даже те мусульмане, которые нарушают эти правила, признают свои поступки нарушениями.
Если не считать милостыни, предписания, которые мы рассматривали в этом разделе, относятся к личной жизни мусульман. Теперь обратимся к социальным учениям ислама.
Социальные учения
Социальные учения
«О люди! Внемлите моим словам и прислушайтесь к ним! Знайте же, что каждый мусульманин – брат всем другим мусульманам, и что отныне вы единое братство». Эти слова, произнесенные пророком во время его «прощального паломничества» в Мекку незадолго до смерти, олицетворяют самые возвышенные идеалы и предметы особого внимания ислама. Вторжение национализма в последние два столетия внесло хаос в эти идеалы на политическом уровне, но на общественном они явно не пострадали. «В религиозной культуре ислама есть то, что внушает даже самому смиренному земледельцу или лавочнику по отношению к другим достоинство и учтивость, каким нет не только превосходящих, но и равных в прочих цивилизациях», – писал один ведущий специалист по исламу[200].
Обратившись к различиям между до– и постисламской Аравией, мы вынуждены задаться вопросом, видела ли история когда-либо сравнимый нравственный прогресс такого множества людей за столь короткое время. До Мухаммеда межплеменное насилие в буквальном смысле не знало удержу. Вопиющее неравенство в вопросах имущества и состояния принималось как естественный порядок вещей. Женщины считались скорее собственностью, нежели человеческими существами. Вместо того, чтобы указать, что мужчина мог брать неограниченное количество жен, точнее было бы утверждать, что его отношения с женщинами отличала такая беспорядочность, что эти отношения разве что с первой или двумя первыми женами приблизительно соответствовали брачным. Детоубийство было распространенным явлением, особенно часто убивали девочек. О пьянстве и повальном увлечении азартными играми уже упоминалось. Не прошло и половины века, как в нравственном климате во всех этих отношениях были достигнуты поразительные изменения.
Добиться этого подобия чуда помогла одна характерная черта ислама, о которой мы уже упоминали, а именно – его эксплицитность. Ее основная цель – межличностные отношения. Мусульмане подразумевают под ними то же самое, что и Иисус и другие пророки: братскую и сестринскую любовь. Что отличает ислам, так это не сам идеал, а подробное изложение предписаний для его достижения. Мы уже сталкивались с теорией по этому вопросу. Если бы деятельность Иисуса не была такой краткой, или если бы иудеи не были настолько социально бесправными в то время, возможно, Иисус оставил бы более систематизированные учения. Но так вышло, что его труд «остался незавершенным. Систематизация нравственных законов предназначалась для другого Учителя»[201]. Этим более поздним учителем и является Коран. Он служит не только духовным руководством, но и сводом законов. Поскольку его бесчисленные предписания дополнены лишь чуть менее авторитетными