(12). Да не когда преткнеши о камень ногу твою. Словом «нога» означает душу, а словом «камень» – грех.

(13). На аспида и василиска наступиши. Не только не потерпишь никакого зла ты, человек Божий, но даже все множество духов увидишь под ногами своими, почему, без всякого опасения, будешь попирать главы их.

(14). Яко на Мя упова, и избавлю и. Вводить лицо Самого Бога, Который в награду веры обещает спасение. Это наконец изрек Бог всяческих, научая, каков плод упования. Избавлю его, говорит Бог, от всех видимых и невидимых злоумышлений, оградив упованием на Меня; для этого буду сохранять его, услышу призывающего, и прииму прошение. Покрыю и, яко позна имя Мое. Не только от злоумышляющих избавлю рабов Моих, но и дарую им нескончаемую жизнь, сподоблю их спасения Моего. А спасение наше – Иисус Христос, Который вводит нас в новый подвиг и уготовляет к воцарению с Ним.

(15). Воззовет ко Мне, и услышу его. Воззвав же ко Мне велегласием души, обретет Меня внемлющим ему и соизволяющим на прошение его, потому что Я всегда с ним, хотя бы он был и в напасти.

(16). Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое. А спасение это – Сам Господь наш Иисус Христос, Который вводит нас в новый век, предуготовляет нас к воцарению с Ним.

91. (1). Псалом песни, в день субботный

91. (1). Псалом песни, в день субботный

СОДЕРЖАНИЕ

Под субботством, или субботою, можно разуметь будущее наследие, потому что за здешними трудами последует упокоение, когда приимем награды свои. Поэтому, пророк и восхваляет тот будущий покой.

(2). Благо есть исповедатися Господеви. Имеет в виду хвалу и дает обещание повторять ее непрестанно день и ночь за соделанное Единородным. Что же соделал Он? Не то ли, что уготовал нам воскресение?

(3). Возвещати заутра милость Твою – утром возвещать милость Твою, а ночью непреложность Твою.