Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот почему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все
Вот критерий для суждения о том, близки ли мы к Богу, Христовы ли мы. Надо спросить сердце свое, искренне, глубоко вникнуть в него и спросить, есть ли в нем любовь к братьям нашим.
И если сердце наше ответит нам положительно, если сердце не осудит нас ответом отрицательным, то тем более не осудит нас Бог, Который гораздо больше сердца нашего и знает все, все тайники сердца нашего.
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него (1 Ин. 4, 7–9). Тогда познали, когда увидели на кресте Сына Божия. Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16).
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него
Бог есть любовь
Вот великие и глубочайшие слова Иоанновы о любви. Любовь к Богу, любовь к ближним; но мира любить не надо, ибо так говорит святой апостол: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Ин. 2, 15).
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей
Одно из двух: или человек любит мир с его утехами, с ничтожными радостями и тогда не любит Бога, или он не любит мира, и тогда ничего не стоят для него все утехи, все блага и радости нашего мира. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2, 16–17).
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек
Пребудем же и мы, благодатью Божией, со Христом вовек, стяжав святую любовь.
Аминь.
Аминь.
О чистоте внешней и внутренней
О чистоте внешней и внутренней
Один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег (Лк. 11, 37). Что значит возлег? Не сел, как садимся мы теперь за стол, так как в те времена столов не было и стульев не было. Пищу ставили на пол, на ковер, а обедающие ложились на ложах на полу вокруг расставленной на полу пищи.