Во главе многочисленного скитского и монастырского духовенства шли следующие лица: скитоначальник отец игумен Феодосий — со святынею, ректор Тверской духовной семинарии архимандрит Вениамин [Федченков] — с храмовою чудотворною Казанскою иконою Богоматери в наперсном ковчеге, инспектор Императорской Казанской Духовной Академии архимандрит Гурий с напрестольным Евангелием и в заключение настоятель пустыни отец архимандрит Исаакий с животворящим Крестом со святыми мощами.
Выйдя Святыми западными вратами, крестный ход направился вдоль стен монастырских ко вратам южным. Здесь сделана была первая остановка, при чем отцом настоятелем [архимандритом Исаакием] прочтено было Святое Евангелие Богородичное и по возглашении прошений о Царствующем Доме с добавлением одного — из молебна о победе — прочтена была первая молитва к Богоматери, за коей следовало при обычных возглашениях от перводиакона осенение святым крестом, и шествие двинулось далее, к юго-восточному углу ограды, где близ покоев преосвященного епископа Михея и в его присутствии последовала новая остановка с возглашением прошений о здравии и спасении владыки; и после осенения святым крестом с окроплением святой водою, при пении певчими тропарей водосвятного молебна крестный ход тронулся по направлению к скитскому колодезю, ископанному на том месте, которое избрал и благословил приснопамятный старец иеросхимонах Амвросий. Вода его, и доселе особенная по своим свойствам, вкусу и качеству, с верою вкушается как братией скитскою и монастырскою, так и многочисленными паломниками, пьющими, окропляющимися и берущими сию цельбоносную воду с собою за тысячи верст. Благоволи, Господи, милостивым оком призрети на рабов Твоих и даруй коемуждо по вере и усердию его к славе имени Твоего!
Священное шествие, встреченное братией святого скита с своими святынями, остановилось; две церковные процессии слились во едину: торжество увеличилось, и молитва усугубилась. Последовало торжественное водоосвящение, в заключение коего молящиеся окроплены были освященною водою, и крестный ход пошел по направлению к восточным вратам обители, где по остановке возглашены были прошения о Святейшем Правительствующем Синоде и местном владыке с прибавлением прошения о победе, после чего прочитана была отцом архимандритом Гурием вторая молитва ко Пресвятой Богородице и по осенении святым крестом на четыре стороны с окроплением святой водою шествие проследовало далее, к северным вратам. Последовала вновь остановка, на которой прочитано было Святое Евангелие из молебного последования о победе, возглашены были надлежащие прошения с присоединением прошений из того же последования, по окончании коих архимандритом Вениамином прочитана была молитва о даровании победы над врагами, и по осенении святым крестом и окроплении святой водою процессия направилась к Святым западным вратам обители, где следовала заключительная остановка, на коей закончилось молебствие, в последний раз возглашены были прошения, прочитана молитва пред чудотворною святынею и совершено осенение святым крестом на все стороны крестообразно с окроплением святой водою. Здесь священнослужители и братия в последний раз прикладывались к Калужской чудотворной иконе, после чего в той же торжественной процессии состоялись проводы святой иконы до границы монастырских владений, где уже ожидало духовенство города Козельска с святынями и многочисленные граждане. На этом месте священнослужители и братия Оптиной пустыни еще раз благоговейно поклонились святому чудотворному образу и возвратились с святынями обратно в обитель.