Преподобные — святые монахи. Святость воспринималась всегда как осуществление монашеского призвания, который назван «ангельским чином»; поэтому среди всех святых, пожалуй, больше всего именно преподобных. Те святые монахи, которые приняли за Христа мученическую смерть, именуются преподобномучениками.

Блаженные, или юродивые — те, кто добровольно принял на себя облик «безумия», принимаемый «ради поругания миру». Юродивые противополагали мудрость века сего и веры во Христа и обличали «сильных мира сего», а так же и простых смертных, именовавших себя верующими христианами, в творимых ими неправдах.

Столпники — святые, избравшие особый подвиг — стояние на столпе, или на камне, сосредоточившись в постоянной молитве.

Бессребреники — святые, особенно прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради Христа.

Такие чины при канонизации определила Церковь.

Но подвиги подвижников многообразны; потому один и тот же святой может быть и столпником, и юродивым, и преподобным или бессребником, и мучеником, или святителем, и равноапостольным и т. д. К именам некоторых святых прибавляют специальные эпитеты. Например, святой праведый Алексий Мечев. Праведность в христианстве, по свидетельству святителя Феофана Затворника, — состояние внешней и внутренней жизни человека, соответствующее Христовым заповедям, изложенным в Евангелии, и характеризующееся полным посвящением человека на служение Богу, когда все силы души и тела направлены на Богоугождение.

Августин, блаженный

Годы жизни 354–430, епископ, пастырь-проповедник, богослов, философ. Родился в Тагасте, Северная Африка, ныне Алжир, в семье чиновника-землевладельца. Встреча с Амвросием Медиоланским приблизила его к пониманию христианства. В 391 году он приезжает в г. Гиппон с намерением вести монашескую жизнь. В 392–95 служит пресвитером, изучает Писание, основывает первый в Африке монастырь. В 395 году он посвящен в сан епископа. Наследие Августина огромно: сохранилось около 400 проповедей и 270 писем, автобиографические произведения: «Исповедь» — самая известная его книга. Особое внимание он уделял назидательному аспекту толкования Писания. Его влияние на христианскую мысль (особенно западную) было сильным и многосторонним; оно сказалось в богословии, этике и философии, в толковании Библии.

Авраам, праотец