С другой стороны, впрочем, зло это всегда находило многочисленных противников. Самым спасительным образом действовал против нее институт канонической жизни. В Англии против нее боролся архиепископ Дунстан Кентерберийский († 988 г.). С половины XI в. в защиту церковных канонов выступил также и Римский престол. Около этого времени с этой целью образуется в Милане особая партия, называемая Pataria, во главе которой стали сначала клирики Ансельм, Ариальд, Ландульф и позднее брат последнего, рыцарь Герлембальд. В пользу того же благородного и высокого стремления, наконец, выступает целый ряд епископов. Из них назовем только Конрада Константского († 934 г.), Бруно Кельнского († 965 г.), Ульриха Аугсбургского († 973 г.), Вольфганта Регенсбургского († 994 г.), Вигилия Майнцкого († 1011 г.), Бернварда († 1022 г.) и Годегарда Гельдесгеймских († 1075 г.) и Анно Кельнского († 1075 г.).
Глава шестая Наука и образование
Глава шестая
Наука и образование
§ 106. Греческая литература
§ 106. Греческая литература
Вследствие тех нападок, которым в этот период подверглись образа, теологический интерес должен был прежде всего сосредоточиться на их защите. Во время этой борьбы особенно выдвинулись три мужа, именно: 1) Иоанн Дамаскин, долгое время министр Дамасского халифа, затем позднее монах в Лавре св. Сабы близ Иерусалима, 2) Никифор, государственный секретарь, затем монах и, наконец, Константинопольский патриарх (806–815 гг.), а также 3) Феодор Студит, настоятель Студийского монастыря († 826 г.). Первый развил обширную и имеющую большое значение литературную деятельность. Главная его работа носит заглавие «Источник знания». Кроме, в некотором роде, основ философии и истории ересей, она дает изложение христианского вероучения. В качестве окончания великого развития последнего в предшествующие периоды, работа эта представляет первую авторитетную догматику греческой церкви. На основании этой своей работы Иоанн причисляется к великим учителям греческой церкви, ряд которых им собственно и заканчивается.
После иконоборческого спора блистает своей необъятной ученостью патриарх Фотий Константинопольский († 891 г.). Кроме отдельных догматикополемических работ и многочисленных посланий, он написал еще высокоценную для истории литературы «Bibliotheca», в которой он дает сведения о 280 древних сочинениях всякого рода, светского и религиозного содержания, языческого и христианского происхождения. Затем, по поводу вопросов митрополита Амфилохия Фотий написал важнейшую из всех своих богословских работ — «Amphilochia», собрание всевозможных богословских, особенно экзегетических и догматических, а также философских и тому подобных разъяснений. Напротив, составление Фотием дошедшего под его именем Номоканона в новейшее время оспаривается.