В XI в. своей школой славится монастырь Бекский в Нормандии во главе со своим ученым аббатом Ланфранком. К этому же веку относится несколько выдающихся хронистов — Рудольф Глабер со своей «Historia Francorum» 900–1040 гг., Герман Контракт в Рейхенау († 1054 г.), Адам Бременский († около 1068 г.) и, наконец Ламберт Герсфельдский, который в позднейшей части своих (доведенных до 1077 г.) аннал является настоящим историком. Наконец Петр Дамиани развил настолько обширную и кипучую литературную деятельность, что удостоился титула церковного учителя (Mg. Kleinermanus 1882).
§ 108. Образование духовенства
§ 108. Образование духовенства
Несмотря на все оживление в IX в. области науки образование клира вообще и сельского в особенности было весьма незначительно. Впрочем, этому нечего и удивляться. Высшее образование в это время было явлением чрезвычайно редким, причем если где оно и встречалось, то носителями его было духовенство. Широкому распространению мешали одни уже те затруднения, которые нужно было преодолеть для приобретения литературы. При таких обстоятельствах от духовенства ничего особенного и нельзя было ожидать и это тем более, что положение большей его части было такого рода, что невозможно было к ним и предъявлять каких-либо особых требований. Все образование ограничивалось той мерой познаний, которые были нужны для отправления должности. И как было это в тот период, так в сущности дело продолжало оставаться и в продолжение всех средних веков.
Собор Кловесгофский 747 г., представляющий в этом отношении некоторую дату, требовал (к. 10) от священников кроме осмысленного знакомства с таинствами и церковными обрядами еще умения перевести на местный язык «Символ веры», «Отче наш», мессу и чин крещения. Собор Ахенский 802 г.) предъявлял уже более высокие требования: кроме «Символа…», «Отче наш» и литургических молитв священники должны были помнить наизусть пенитенциал, понимать проповеди святых отцов, знать чин крещения и уметь петь по римскому ритуалу богослужение. Вообще в то время требовалось минимально прохождение курса современной школы для получения самой низшей должности в клире. Невзирая на это, образование было весьма невысоко, как это видно из жалоб Карла Великого, что многие не знают наизусть «Символа…» и «Отче наш», а идут в духовенство, тогда как им самим надо было бы идти в обучение. Равеннский собор 1311 г. (к. 16) требовал от парохов и каноников умения читать и петь. Для получения beneficium rurale et simlex признавалось достаточным понимание раз прочитанного.