Хотелось бы надеяться, что всё христианство еще впереди, что новое сознание и новый мир Иисуса только ждут своей реализации. Христианство — не новая этика, а новое сознание, новая жизнь — жизнь, которая приводит человека в непосредственное соприкосновение с Богом, с тем, что Иисус называл Царством Божиим на земле.

У меня нет сомнений в том, что грандиозное здание христианской церкви возводилось с благими намерениями. Но вся история человечества учит тому, что благие намерения часто сопровождаются иллюзиями, заблуждениями, шорами, самообманом, тривиальной глупостью — нередко сознательными или бессознательными фальсификациями, то есть всем тем, что делает строение шатким и недолговечным. Увы, основной причиной растущего от века к веку упадка христианства является именно его строительство на песке такого рода «благих намерений», осложненное всем комплексом «слишком человеческого». Обожествление церковью Иисуса Христа превратило величайшего из когда-либо живших людей в языческого идола — и со временем это открывается все большему и большему количеству людей. В монотеистических религиях обожествление человека считается величайшим грехом, ставящим под сомнение основу единобожия.

Томас Джефферсон в письме своему предшественнику Джону Адамсу писал: «Наступит время, когда таинственное зарождение Иисуса от сверхъестественного существа в чреве девственницы будет восприниматься в одном ряду с мифом о зарождении Минервы в голове Юпитера». Так вот, это время уже наступило… Недавно появился даже иронический термин «христианин, идущий на поправку», то есть выздоравливающий от несуразностей церковных фальсификаций.

Вот почему так необходима новая реформация — еще один возврат к «чистоте истоков», к исторической правде об истинном духовном величии и торжестве идей Иисуса Христа, на два тысячелетия упредившего новое сознание человечества.

Идея Бога позволяет человеку вырваться за пределы бытия и стать сопричастным миру. «С нами Бог!» — означает, что мы не просто защищены, но и вооружены. Бог нас не только просветляет, но и адаптирует — защищает, спасает от проблем жизни. Религиозность — мощнейшая защита и механизм снятия тревог. Но не только. Религиозность рождает мораль и альтруизм, бескорыстие и самопожертвование, никак не вписывающиеся в логику естественного отбора. «Человек не Бог: именно поэтому ему необходимо болеутоляющее, чтобы оставаться человеком в экстремальной ситуации, и негуманно лишать его этой возможности, не давая ничего взамен» (В. Ф. Чешко).