После того, как ты увидела это, ты должна видеть все по отдельности, ясно и отчетливо, а твое сознание не должно рассеиваться вне зависимости от того, закрыты твои глаза или открыты. За исключением времени вкушения пищи постоянно визуализируй все это. Если ты осуществляешь такую визуализацию, то это называется грубым видением Страны Высшей Радости. Если обретешь самадхи, то узришь ту страну четко и ясно, так, что невозможно описать. Это визуализация земли. Она называется третьим созерцанием.

После того, как ты увидела это, ты должна видеть все по отдельности, ясно и отчетливо, а твое сознание не должно рассеиваться вне зависимости от того, закрыты твои глаза или открыты. За исключением времени вкушения пищи постоянно визуализируй все это. Если ты осуществляешь такую визуализацию, то это называется грубым видением Страны Высшей Радости. Если обретешь самадхи, то узришь ту страну четко и ясно, так, что невозможно описать. Это визуализация земли. Она называется третьим созерцанием.

918 Самадхи — это «отдаление от мира», состояние, при котором все связи с миром поглощаются. Самадхи считается восьмой ступенью восьмеричного пути.

919 Затем следует медитация об Алмазном древе в земле Амитабхи, а за ней идет медитация о воде:

…В Стране Высшей Радости есть восемь прудов, наполненных водой. Вода каждого из прудов состоит из семи драгоценностей. Эти драгоценности мягки и нежны. Они рождены царем-жемчужиной, исполняющей желания. Эта вода разделена на четырнадцать ручьев… Русла, по которым течет вода, сделаны из желтого золота; вместо песка на дне там разноцветные алмазы. В каждом из потоков есть шестьдесят коти лотоса, состоящих из семи драгоценностей. Каждый лотос имеет форму двенадцать йоджан[888] в окружности. Эта вода, порожденная драгоценностями, течет среди цветов, под и над деревьями. Эта вода нежно и чудесно журчит. Журчание этой воды повествует о страдании, пустоте, отсутствии индивидуального «Я» и о всех парамитах[889]. Снова и снова оно восхваляет приметы облика всех Будд. Царь-жемчужина, исполняющая желания, испускает тонкое и чудесное золотое сияние; это сияние превращается в птиц, имеющих окраску ста драгоценностей. Эти птицы поют гармонично, печально и изящно. Они постоянно восхваляют памятование о Будде, памятование о Дхарме, памятование о Сангхе[890]. Это визуализация воды восьми заслуг и добродетелей. Она называется пятым созерцанием.

…В Стране Высшей Радости есть восемь прудов, наполненных водой. Вода каждого из прудов состоит из семи драгоценностей. Эти драгоценности мягки и нежны. Они рождены царем-жемчужиной, исполняющей желания. Эта вода разделена на четырнадцать ручьев… Русла, по которым течет вода, сделаны из желтого золота; вместо песка на дне там разноцветные алмазы. В каждом из потоков есть шестьдесят коти лотоса, состоящих из семи драгоценностей. Каждый лотос имеет форму двенадцать йоджан[888] в окружности. Эта вода, порожденная драгоценностями, течет среди цветов, под и над деревьями. Эта вода нежно и чудесно журчит. Журчание этой воды повествует о страдании, пустоте, отсутствии индивидуального «Я» и о всех парамитах[889]. Снова и снова оно восхваляет приметы облика всех Будд. Царь-жемчужина, исполняющая желания, испускает тонкое и чудесное золотое сияние; это сияние превращается в птиц, имеющих окраску ста драгоценностей. Эти птицы поют гармонично, печально и изящно. Они постоянно восхваляют памятование о Будде, памятование о Дхарме, памятование о Сангхе[890]. Это визуализация воды восьми заслуг и добродетелей. Она называется пятым созерцанием.