920 По поводу медитации о самом Амитабхе Будда так наставляет правительницу: «Над землей, состоящей из семи драгоценностей, необходимо визуализировать лотос. Каждый из листьев этого лотоса окрашен в цвета ста драгоценностей и имеет восемьдесят четыре тысячи прожилок, подобных божественным картинам. Каждая из прожилок испускает восемьдесят четыре тысячи ярких лучей, каждый из которых должен быть виден совершенно отчетливо и ясно».

921

После того как вы уже увидели все это, необходимо визуализировать Будду. Каким образом осуществить это? Все Будды и Татхагаты[891] являются телом мира дхарм; они входят в сознание всех живых существ. Поэтому, когда вы созерцаете Будду, ваше сознание само по себе является тридцать двумя признаками и восьмьюдесятью сопутствующими прекрасными предметами Будды. Это сознание порождает Будду; это сознание и есть Будда. Океан всеобъемлющей мудрости Будд порождается визуализацией, поэтому необходимо объединять сознание и сосредоточивать мысли, внимательно созерцать того Будду Татхагату, Архата, Самьяксамбудду (полностью освобожденного. — Ред.).

Для того чтобы визуализировать того Будду, прежде всего необходимо визуализировать его фигуру. Закрыв ли глаза, открыв ли глаза, необходимо видеть драгоценную фигуру Будды, имеющую цвет золотого песка реки Джамбунада (сок дерева Джамбу)[892]. Будда восседает на том цветке лотоса. Когда увидишь фигуру восседающего Будды, око твоего сознания откроется, и все будет видно чрезвычайно отчетливо и ясно. Тогда узришь украшенную семью драгоценностями Страну Высшей Радости, драгоценную землю, драгоценные пруды, ряды драгоценных деревьев, божественные драгоценные балдахины, висящие над ними, драгоценные цепи, висящие в пустоте. Все это нужно видеть чрезвычайно ясно, как будто созерцаешь собственную ладонь… Только лишь осуществляя визуализацию, возможно узреть их [признаки и приметы Будд. — Ред.] оком сознания. Тот, кто узрит это, узрит всех Будд десяти сторон света. Так как он узревает всех Будд, это называется самадхи памятования о Будде. Осуществление этого созерцания называется созерцанием тела всех Будд. Так как созерцаешь всех Будд, то вместе с тем узреваешь сознание Будды. Сознание Будды само по себе есть великое сострадание; необусловленное сострадание Будды объемлет всех живых существ. Тот, кто осуществляет это созерцание, окажется в иных мирах, родится пред ликом Будд, обретет нерожденное терпение. Поэтому мудрый должен сосредоточивать свое сознание и внимательно созерцать Будду Амитаюса.