927 Нас интересует в данном случае преимущественно содержание йогических упражнений. Текст подразделяется на шестнадцать медитаций, из которых я выбрал лишь несколько описаний. Их, впрочем, вполне достаточно для того, чтобы дать представление о возрастании по ступеням медитаций, ведущих к самадхи, наивысшему восторгу и просветлению.

928 Упражнения начинаются с сосредоточения на заходящем солнце. В южных широтах свет заходящего солнца так ярок, что и краткого созерцания довольно для того, чтобы запечатлелся насыщенный след. Даже с закрытыми глазами человек продолжает какое-то время видеть солнце. Как известно, один из гипнотических методов заключается в фиксации на блестящем объекте, например, бриллианте или кристалле. Можно предположить, что фиксация на солнце призвана вызывать сходный гипнотический эффект. Правда, усыпления быть не должно, ведь с этой фиксацией должна быть связана последующая «медитация» о солнце. Медитация — это размышление о солнце, его «прояснение», осознание образа солнца, его свойств и значений. Поскольку круглая форма в последующих медитациях играет столь значительную роль, то можно допустить, что солнечный диск должен служить образцом для последующих фантазий о круглых образованиях. Вдобавок яркий свет подготавливает к последующим лучезарным видениям. Как сообщается в тексте, «так складывается восприятие».

929 Следующая медитация (о воде) уже опирается не на какое-то чувственное впечатление, но посредством активного воображения создает образ отражающей водной поверхности, от которой, что известно по опыту, прекрасно отражается солнечный свет. Теперь можно вообразить, что вода превращается в «светящийся и прозрачный» лед. Благодаря этой процедуре нематериальный свет солнечного образа трансформируется в субстанцию воды, каковая затем обретает плотность льда. Очевидной целью видения выступают конкретизация и овеществление плода фантазии, который замещает физическую природу знакомого нам мира. Иная действительность созидается, так сказать, из вещества души. Лед, обладающий от природы голубоватым цветом, видоизменяется в ляпис-лазурь, твердую камневидную субстанцию, в «блестящее и прозрачное» основание. Возникает не подверженная изменениям, полностью реальная опора. Это голубое прозрачное основание подобно стеклянному озеру, сквозь прозрачные слои которого взгляд свободно проникает в глубины.

930 Далее из глубин проступают «золотые знамена», как сказано в тексте. Нужно отметить, что санскритское слово dhvaia означает не только стяг, оно имеет более общее значение «знака» и «символа». То есть можно с уверенностью говорить о появлении «символов». Очевидно, что символ, растянутый «по восьми граням с восьми сторон», представляет собой начертание системы из восьми лучей. Как говорится в тексте, он «поддерживает хрустальную землю». Система сверкает как «тысяча коти солнц». Сияющий отпечаток солнца на глазнице существенно увеличил свою светимость и приобрел безмерную яркость. Диковинные образы «золотых шнуров», что сетью разбросаны по системе, предположительно означают ее взаимосвязанность и закрепленность: система уже не может распасться. К сожалению, в тексте ничего не говорится о возможных осечках при применении этого способа, о распадении системы в результате ошибки. Но возмущения такого рода в ходе воображения не являются чем-то неожиданным для знатоков и случаются довольно часто. Неудивительно поэтому, что в этом йогическом видении для закрепления образа предусмотрены золотые канаты.