В первой половине XX века поклонение божествам-покровителям городов продолжает существовать, но после войны, а в дальнейшем – после революции 1949 года традиция эта существенно ослабевает, а в ряде регионов сходит на нет. Храмы Чэн-хуанов в крупных городах разрушаются или передаются под общественные нужды; иногда в них просто устраиваются жилые помещения. Так были утрачены оба крупных пекинских храма – Бэйцзин Чэн-хуан-мяо (北京城隍廟) и Ду Чэн-хуан-мяо (都城隍廟). В 80-е годы наметился обратный процесс: храмы божеств-покровителей городов воссоздаются, отстраиваются заново; если нет такой возможности, в центре города устраивается небольшой павильон со статуей Чэн-хуана (в частности, так происходит в ряде провинциальных городов, например в Лояне, пров. Хэнань, в Цюйчжоу, пров. Чжэцзян). Чэн-хуану снова начинают преподноситься дары от населения, в частности одежда. Особенной популярностью пользуется культ Чэн-хуана у представителей бизнеса.

Сцена предварительного следствия у Чэн-хуана, резьба по дереву, храм Чэн-хуан-мяо, г. Гуанчжоу, пров. Гуандун

Чэн-хуан с супругой, храм Чэн-хуан-мяо, г. Пинъяо, пров. Шаньси