Нам же, людям, ищущим истинного познания, стоит читать эти определения понятий и изложения догматов веры только до тех пор, пока не поймём, что нас разводят, в точности как тех кроликов, которые, почему-то считают, что живут исключительно ради любви. Но имеется в этом и положительный момент…

Дело в том, что среди всей этой массы неудобоваримых понятий имеется и чисто практическая выборка всех тех выдержек из Торы, в которых, по мнению Церкви, указывается на существование Троицы! И это уже не просто кое-что, а целы клад! Я бы даже сказал, что это наша победа, ибо согласно их же заявлениям, никто не может смотреть из сегодняшнего дня в Тору без помощи благодати, которой кроме них никто не обладает. Ну согласно их же выдумкам…

Не в том смысле, что некоторые выписки цитат можно счесть чем-то важным. А как раз даже от обратного. Раз уж сама Церковь, которая насквозь «пропитана» Святым Духом, не может предложить нам ничего сверх этой выборки, значит мы можем быть полностью уверены, что ничего больше и нет! Нигде! Нигде во вселенной ничего больше нет сверх того, что предлагают нам церковники. Ничего подтверждающего существование Троицы, кроме тех немногих выписок из Торы, сделанных Церковью!

И даже анализ этих выписок уже сделан некоторым философами. Например, работа Толстого Л.Н. – против «догмата о Троице». Можете прочесть. Весьма интересно.

Правда нужно учесть, что Л. Н. Толстой не сразу определился с понятиями: «Иисус-Христос», «Христос-Бог», «Бог-Сын», «Христос», «Мессия», «Богочеловек», «Иисус», в результате чего он и пользуется этими неоднозначными словами несистемным образом – то в их церковном понимании – то в антицерковном. Но, в принципе, по контексту можно догадываться, что имеется в виду.

Я же не стану вдаваться в казуистику и перейду к выводам. Троицу придумали Константин и иже с ним. Цели весьма простые. Бог Отец используется для подмазывания к его авторитету. Бог Святой Дух нужен для магии и благодати – дающих сверхъестественные права, конечно, только на бумаге и в умах обманутых. И Богочеловек нужен для телесного обожествления самих себя любимых, в глазах окружающих.

Если духовное невидимо глазу и не поддаётся бухгалтерскому учёту, то причастие хлебом и вином можно пощупать. Таким образом и церковного «праведника» можно без труда отфильтровать от грешника, ну то есть ото всех остальных, по задумке. Последнее касается, прежде всего Константина и его власти, и, конечно, иже с ними.

***

Почему именно хлеб и вино? А какая разница что? Извините за вопрос на вопрос… Ясно только то, что была построена новая религия, на духовном фундаменте Торы, плюс популярность Иисуса. Все остальные сложносочинённые словеса-догматы-каноны есть не что иное, как софизмы, призванные сглаживать логические разломы и соединять противоположности.