Теперь о вине и хлебе. Почему? Почему не ягнёнок? Почему не священный пинок в задницу? Почему ни что-либо ещё? Правдивый ответ – я не знаю. Известно только, что Левиты служили несколько столетий и отодвинуть их в сторону, было не так уж просто. Они, Левиты, прописали свои права в Торе, а это как вы понимаете, гораздо круче чем какая-то там конституция. Для того, чтобы их вышибить, нужно было найти в Торе нечто значимое, но другое. И к счастью, для Церкви, в Торе нашёлся рассказ о приезде Авраама в город Салима (Иерусалим).

Отсюда и выведен был Мельхиседеков обряд, с поеданием хлеба и питием вина. Кстати, вполне себе практично, удобно, дёшево и сердито. Но если бы в Торе и не нашлось ничего подходящего, то новый обряд всё равно был бы введён, просто кое кому пришлось бы придумывать другой обряд.

Ну а если мы спросим себя, а как же дело обстоит в реальном окружающем нас мире, то вывод можно озвучить примерно такой: магии нет, нет таинств, нет никакого Святого Духа, как и Богочеловека. Поэтому пить вино и кушать хлеб конечно можно, но значить это будет совсем не то, чему учит нас Церковь.

Единение же наше с Богом отцом может быть только духовным – это и называется мировоззрением верой и мудростью. Именно к нашему разуму и апеллировали пророки, давая нам признаки Шейха-Спасителя, точно так же как к нашему разуму и совести апеллировали и свидетели, рассказавшие нам о тайной вечере и случившемся там предательстве.

Вывод: Иисус и есть тот самый Шейх, по-еврейски – Машиах, по-гречески – Христос, по-русски Царь.

31. Суббота

Выше я также обещал обсудить такое понятие как «Суббота» и её хранение. Но, честно говоря, не хочется вступать в детализированную дискуссию. Службы и молитвы что у Евреев, что в Церкви, что в Коране – весьма сложны и разнообразны. Там можно увязнуть по самые уши. Поэтому сделаю только самый общий обзор.

Почему же Иисус принципиально нарушал Субботу?

Как мне видится – Суббота, как и современная церковная служба, а равно и как исламские намазы – это некий заменитель добрых дел для успокоения совести. Просто людская натура так устроена, что не хочет человек считать себя негодяем. Совесть постоянно гложет, жаба душит и камень душу грызёт. Человек обязательно задаётся вопросом: «что я сделал хорошего?». И вот для отвлечения человеческой совести от добрых дел, а заодно и от мыслей об этом, религиоведы придумали духовный «эрзац». Человек занят исполнением молитвенного устава, хранением Субботы или пятикратным суточным намазом… Совершив уставные службы, он может считать себя праведником! Всё! В остальное время можно идти и снова резать головы неверным… или даже своим братьям, … если это не «понапрасну», а за дело…