Совсем другое дело — какие выводы сделали некоторые люди из этой теории. Знание универсально. Важно — как его приложить к жизни. Тезисы естественного отбора стали крайне однобоко трактовать, как — «выживает сильнейший», а затем пошли еще дальше, переложив этот закон животного мира на человеческое общество, так родилось выражение «человек человеку — волк». Это уже явная работа «темных» — архонтов. Но, в конце концов, масонство в наши века — их непосредственный инструмент. Как обычно — нет абсолютно черного, и нет абсолютно белого. Есть только — развитие. Кстати, это давно подметила народная мудрость, заключив в слова поговорки — «нет худа без добра».

Но, вернемся к нашей основной теме. Мы уже упоминали ветхозаветную библейскую книгу «Иов», смысл которой ускользает от большинства современных людей (но только не от религиозных евреев — иудеев). (В древности слово «иудей» означало народность — одно из колен Израилевых — Иудино. Оно составляло самое многочисленное еврейское государство — Иудею. Теперь же слово «иудей» — синоним религиозного еврея, а не обозначение народности). У большинства людей, особенно христиан, книга «Иов» вызывает некоторое недоумение. Но чтобы понять смысл этой книги, надо понять психологию и верования еврейского народа, особенно в те времена, когда писалась эта книга. Ведь писалась она — евреями, и для евреев.

Итак, краткое содержание книги «Иов»:

Жил богатый и знаменитый человек — Иов. И было у него множество сыновей и дочерей, которые также жили в достатке, ежедневно сходились, и пировали по очереди у каждого, затем, по окончании круга пиршеств, Иов благословлял их всех, и возносил Господу жертвы за каждого из них. Так их семейство и жило. Иов был «непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла» (Иов 1:1).

И поспорил Сатана с Господом: Иов богат, знаменит, и счастлив в потомстве, потому и прославляет Бога. Но отними у него все, так ли он заговорит? И Господь дал власть Сатане отнять у Иова все материальное, оставив ему лишь его жизнь.

И вот семью Иова поражают несчастья: он лишается стад скота, то есть богатства, погибают все его сыновья и дочери, Иов остается без потомства. Но Иов говорит «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, господь и взял; да будет имя господне благословенно!» (Иов 1:21).

На этом бедствия не заканчиваются, и Иов поражается страшной проказой, все тело его разлагается заживо, но он остается жить, и говорит: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Но страдания Иова все возрастали, а избавления не наступало.