Что же говорит Талмуд о «гоях»?

— «Заповедь «не убий», означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик не сыны Израиля» (Jad Chag., hilch Rozeach et hilch Melachim).

— «ненавидеть, презирать и уничтожать всякого, кто не принадлежит к синагоге или отпал от нее» (Rosch Emmunna, folio 9, a).

— «Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери» (Baba Necia 114, 6)

— «Убийство гоя подобно убийству дикого животного» (Sanhedrin 59 a).

— «Иегова создал неевреев в человеческом обличии, чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днем и ночью» (Nidrasch Talpioth, стр 225-L).

— «Когда придет Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов» (Simeon Haddarsen, fol 56-D).

— «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения» (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388).

— «Еврею же разрешается захватывать, по желанию, имущество гоя, ибо там, где написано: «не делай вреда ближнему», не говорится: «не делай вреда гою» (Traite Sanhedrin, folio 57, a).

— «Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми» (Baba Bathra, folio 123, a; Bechorath, 13, b).

— «Боясь Бога, человек должен быть всегда хитер» (Traite Berachoth, folio 17, a).

— «Поэтому поклонись гою, чтобы быть с ним в мире, чтобы сделаться ему приятным, и тем избегнуть неприятностей» (Ibid. Et Traite Tittin, folio 61, a).

— «Евреи могут давать лживые обещания для отговорок» (Schabouth Hag 6d).

— «Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству евреев, так как если бы они узнали, чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто. … Если еврею предоставят слово для объяснения какой-либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда-либо нарушит этот закон, будет умерщвлен» (Libbre David 37).

— «Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать» (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388).

— «Проливающий кровь гоев, приносит жертву Богу» (Jalkut Simeoni, ad Pentat., folio 245, col. 3).

— «Заслуга желающего убить гоя столь велика, что совершенно оправдывает еврея, по ошибке убившего вместо гоя другого еврея. Действительно: «кто хочет убить животное и, нечаянно, убьет человека, или кто хочет убить гоя и, по ошибке, убьет еврея, тот не виновен и не заслуживает наказания» (Traite sanhedrin, folio 78, b).

И таких текстов невообразимо много. Как видите, это вряд ли можно назвать религиозным Учением. Скорее, похоже на параноидальный бред. Но это не бред, а реально существующее учение, и думающий человек обязан ознакомиться и с этой стороной вопроса.