В то же время хадисах говорится: «Самое лучшее из благодеяний – это брак между одним мужчиной и одной женщиной. Кто много берет жен, тот не любит мира».
Многоженство было редким явлением, но ревизские сказки Пензенской губернии фиксируют несколько семей, где число жен было четыре. Вот так, например, описывала газета «Пензенские губернские ведомости» в 1866 г. национальные обычаи татар: «…Татары, как и все магометане, допускают в своих семействах многоженство, но не часто встретите особенно, пользующегося в деревне уважения татарина, имеющего больше одной жены… Татарку не часто можно встретить на улице; разве летом, рабочей порой, рано утром она пойдет в колодезь за водою. Многие татарки носят и у нас чадру, которою закрывают голову и лицо, но большею частью ходят открытыми. Девушки все почти закрываются… Татарская женщина отличается хорошими формами и видным ростом, она довольно стройна, но стройность скрывается мешковатым накроем платья».
АРКА СЕЮ, обряд татарского бракосочетания, проводимый после никяха. Утром новобрачных приглашают в баню (туй мунчасы). После молодых в баню идут родители жениха. Посещение бани сразу после новобрачных считается очень почетным. В старину приходили товарищи жениха справиться о здоровье молодых. После обеда совершался обряд – арка сею (досл. «гладить по спине»). Невесту усаживали на колени лицом в угол. Она выражала покорность судьбе лирической, трогательной песней. Мать жениха (кодагый), ее сестры (кодагыйлар), старшая сестра жениха (олы кодагый) поочередно подходили к невесте и поглаживали ее по спине, говоря ласковые слова, и наставляли, как вести себя с мужем. После этого кодагыйлар дарили невесте подарки или деньги.
АРКА СЕЮ, обряд татарского бракосочетания, проводимый после никяха. Утром новобрачных приглашают в баню