КОРТ АКЧАСЫ, один из элементов национального обряда бракосочетания. После смотрин невесты происходила раздача подарков (кыз бирнәсе). При этом каждый родственник жениха, получивший дар, клал на поднос деньги (акчачүә). Невеста одаривала и тех родственников жениха, которых не было на «яраш». В доме жениха на другой день устраивали другой обряд – бирнә котлау. Тогда родственники жениха, получившие бирнә, также клали деньги, которые предназначались невесте.

МЕДЕК ЖИРЫ, татарская песня, исполняемая во время переезда невесты в дом жениха. По поверьям мишарей, постель невесты следовало везти на той же подводе, на которой ехали молодые. Поэтому, при переезде в дом жениха молодую пару чаще сажали на эту постель (урын-җир). Вместе с молодоженами ехал гармонист, пристроившись, как правило, рядом с кучером. В передней повозке везли сундук с приданым невесты. За ними ехали кияү егетләре и несколько повозок с родственниками невесты – озатучылар.

Мусульманки в Пензенской соборной мечети

Н. А. Александров – русский писатель и исследователь народностей Поволжья описывал татарскую свадьбу на стыке XIX и XX столетий иным образом: «За неделю до дня свадьбы, а иногда и гораздо раньше – прямо после сватовства, начинаются пиры; и у невесты пируют разряженные женщины, а у жениха – мужчины. Невеста на своих пирах не присутствует; она сидит в особой комнате, а в день свадьбы, когда мулла спросит отца невесты о калыме и о согласии, вступающих в брак, и когда прочтет молитву, тогда невеста запирается в спальню, а жених становится у ее дверей. Гости пируют, как и в предыдущие дни; и у казанских татар первое блюдо на этом пиру, – главный свадебный подарок от жениха, – кадка меда и кадка топленого масла. Татары намазывают и то, и другое на хлеб и, смакуя, едят с большим аппетитом. Но тут на свадьбе все их любимые блюда, – все мучнистое, жирное и сладкое. Тут и пироги с разной начинкой, и жареная дичь, и неизменная баранина, и лапша, и пельмени, а у бедных обыденная ежедневная балтушка из муки с солью, лепешки салма, а также конина, каймак – это очень вкусные вареные сливки; и у богатых бывает на свадьбе блюд до двадцати, но как богатые, так и бедные едят всю ночь до утра; едят медленно с разговорами, а затем начинают все откашливаться, что означает – довольные гости благодарят хозяев и расходятся по домам.

Сноха в это время впускает жениха к невесте, запирает их на замок, и только по истечению четырех дней дает им свободу. Конечно, это не всегда делается вполне точно; угодливая сваха и впускает пораньше, и дает молодым во всем свободу, что прямо зависит от ее расторопности и ловкости отвести посторонний любопытный взор. На свадебных пиршествах бывают у иных татар и музыка, и песни, и пляски, но в большинстве случаев свадьбы скучны, однообразным проходят в одном обжорстве. Мусульманский закон не ставит в обязанность мужчине иметь только одну единственную жену: можно жениться одновременно на четырех и иметь неограниченное число наложниц, если ты богат и способен купить каждой своей жене отдельный дом и создать одинаковые и справедливые условия по отношению к женам для того, чтобы между ними царил мир, не было ссор и междоусобицы из-за ревности и др. А жену же следует брать по возможности из хорошего семейства. Жена должна быть религиозной – это самое необходимое требование. Кроме того, желательно, чтобы невеста была несколько выше мужа по средствам, положению, красоте, даже по образованию»[269].