Сказав числительное, припекою, семенем или косточкою касаются больного места, а проговорив колено заговору, плюют на сторону. Айша-Батман есть собственное имя и прозвание женщины, владеющая искусством производить заговоры[305].

Из всего разнообразия здесь описано лишь небольшое количество обрядов, поверий и заговоров, отчасти и потому, что они уже в течение многих лет, особенно в последние годы, выводятся из быта татар-мишарей вследствие влияния ислама. Сегодня традиционная система верований, обычаев, обрядов, норм поведения вплотную связана и координируется с религией. Таким образом, состоялся через ислам гармоничный синтез элементов некогда чужеродной персидско-арабской и тюркской культуры.

С древнейших пор всякого рода приметы, гадания и суеверия занимали, впрочем, как и вся мифология, заметное место в духовной жизни тюркских народов. Так, например, у древних тюрков существовала примета, запрещающая стоять на пороге шатра. Этот запрет не садиться детям на порог существует и ныне у современных татар-мишарей, поскольку утверждается, что этот ребенок в таком случае не вырастет. Издревле существовала вера в сверхъестественную силу взгляда отдельных людей. Вера в сглаз или кюзектеру не потерял своей основы и ныне, как и вера в авыраяк и жинелаяк (тяжелая нога и легкая нога) отдельных людей. У булгар, например, бытовало верование в вещие сны, который также сохранился у татар, хотя, надо сказать, вера в такие сны существовала практически у всех народов. Хотя некоторый период довлеющего атеизма и вытеснил некоторые элементы духовной практики у татар, заставляя так или иначе видоизменяться и приспосабливаться к современной жизни, но определенное количество обычаев, заговоров и примет сохранилось в прежнем виде.

Фрагмент из книги В. А. Гордлевского «Гадания татарок на жениха»

Татары, как и прежде, любят пользоваться различными приметами о погоде и здоровье. Здесь объектами наблюдений являются домашние животные, птицы и звери, речка, цветение деревьев и трав, солнце, луна и небосклон, а также части собственного тела (например, чешется ухо, ладонь, нога и т. д.). Живы татарские приметы о приходе в дом гостей, как желанных, так и нежеланных. У пензенских татар есть «добрые приметы» (например, случайное одевание одежды наизнанку), так и «плохие приметы»: каркающая на крыше ворона, завывание во дворе собаки, день недели – вторник как нежелательный день для крупных начинаний или длительной поездки, арттан кычкыру (кричать вслед уходящему человеку) и т. д.