Так, например, в селе Нижняя Елюзань впервые было создано медресе в 1901 г. В медресе обучение велось на арабском языке. Обучал детей азанче Аллям Вяселев, который хорошо знал русский язык и тайно от муллы обучал детей русскому языку. В школьном музее сохранился документ, написанный И. С. Немушевым: «Я, Немушев Ибрагим Садреддинович, родился в селе Нижняя Елюзань, поступил учиться в 1907 г. В то время здание школы не было, и мы учились в доме инвалида Бадямшина Хусаина Мустафовича. Учили нас на татарском языке, по арабской письменности. Учителем у нас был Карим абый из села Пенделки, а в 1911–1912 гг. учил нас Искандяр абый тоже из села Пенделки. В 1913–1914 гг. учились в частном доме азанчы».

По данным переписи населенных мест Саратовской губернии (1860), в деревне Татарский Канадей, состоявшей из 146 домохозяйств, имелись две мечети. В деревнях Большие Труевские вершины и Малые Труевские вершины 190 домохозяйств действовали по одной мечети. В деревне Татарский Канадей было зафиксировано единственные учебное заведение на всю округу. В конце XIX–XX столетия при мечетях с. Ковалейка Нижнеломовского уезда по ходатайству имама-хатыба Янаева Хасяна был открыт филиал Уфимского медресе, а в волостном с. Мочалейка Чембарского уезда по ходатайству ахуна Рахматуллы Зайниабеддинова заработал филиал Астраханского медресе. В с. Решетино хранят память о роде Хансвяровых, берущего свое начало от суфийского наставника Хабибуллы Хансвярова (1805–1897). Имам Абдулкарим ибн-Абдулла Хансвяров построил джума-мечеть, где занимался просветительской деятельностью.

Еще в первой четверти XIX в. всемирно известный профессор медицины, филантроп, этнограф и историк Карл Фёдорович Фукс, в честь которого в 1996 г. в Казани установили памятник, отмечал: «Татарин, не умеющий читать и писать, презирается своим народом и не пользуется уважением других. Поэтому каждый отец старается как можно раньше записать своих детей в училище, где бы они, по крайней мере, научились читать и писать и узнали бы начала своей религии. При каждой мечети полагается училище, состоящее под особым надзором ахуна. Мулла мечети здесь учитель. Дом для училища покупается каким-нибудь богатым татарином; отопление и другие расходы берет на себя другой татарин на год или более. Дети поступают в училища на 7-м или 8-м году своего возраста, курс учения длится, по меньшей мере, 5 лет. Ученики, желающие посвятить себя наукам, т. е. которые желают со временем сделаться священнослужителями или учителями, остаются в школе гораздо дольше[336].