Во время правления Петра I помещики-мусульмане, не принявшие христианство, и вовсе были обязаны отречься в пользу государства не только от своих крепостных, но и от поместий. После этого практически все княжеские татарские роды – Девлеткильдеевы, Тенишевы, Еникеевы, Кугушевы, Енгалычевы, Бибарсовы, Мансыревы, Кулунчаковы и многие другие – приняли православие. Все они стали носить русские имена, данные им при крещении, и очень скоро о своих татарских корнях позабыли вовсе. Другая же часть татарской аристократии, не пожелавших креститься, была вынуждена «отписать» в пользу государства около 4 тыс. душ татарских крестьян.
Раздача Великим князем (царём) земель в XV–XVII вв. в пользование дворянам при условии несения ими государственной службы называлась "поместной системой". К сер. XVI в. "Уложением о службе 1556 г." была произведена регламентация военной службы помещиков и вотчинников. После завоевания Казани уже были составлены списки служилых людей с разделением их на разряды по качеству вооружения, размерам вотчинного и поместного владения. Соборным уложением 1649 г. был разрешен обмен поместий на вотчины. Поместная система перестала существовать при Петре I в результате Указа о единонаследии (1714), который юридически закрепил единый вид земельной собственности. Отныне за несение государственной службы дворяне стали получать денежную оплату. Поместная система стала называться "помещичьим землевладением", которое являлось полной собственностью помещика и просуществовало до революции 1917 г.
Все высшие татарские новокрещенцы княжеских родов сохранили феодальные отношения, а развитие земледелия у них продолжало развиваться довольно успешно. Хотя, надо отметить, что другие, более бедные ветви этих фамилий, оставшиеся в мусульманской вере, все они очень скоро стали крестьянами-однодворцами, или, как их назвали тогда – "лапотными мурзами". Но те татарские крестьяне, которые приняли православие, быстро попадали в крепостное рабство к русским помещикам. Так, выбор оказался очень узким, состоящий из 3-х вариантов: