Были предприняты колоссальные усилия, в частности, по ликвидации неграмотности населения в стране. Из среды пензенской татарской интеллигенции выделялись выдающиеся писатели, поэты и драматурги: Шариф Камал, Гафур Кулахметов, Карим Тинчурин, Хади Такташ, Шамиль Усманов, Адель Кутуй, Хасян Шабанов, Мунир Мазнов и многие др.

БИБАРСОВ Мукадяс Аббасович, родился 16 июня 1960 г. в с. Средняя Елюзань, в семье потомственных религиозных деятелей. После службы в армии в 1981 г. поступил в Бухарское исламское медресе «Мир-Араб», после окончания, в 1987 г. был направлен служить имам-хатыбом в Саратовскую мечеть. С 1992 г. муфтий Саратовской области. Является членом Президиума ЦРО "Совет муфтиев России". Под его руководством в мусульманской общине Саратовской области была сформирована устойчивая система религиозно-культурной жизни мусульманского сообщества, основанная на сохранении традиционных моральных ценностей, профилактики межрелигиозных и межэтнических конфликтов. На региональном уровне стали осуществляться масштабные благотворительные проекты. М.А. Бибарсов участвует в реализации задач Председателя СМР муфтия Равиля хазрата Гайнутдина, направленных на развитие созидательного участия мусульман в жизни российского государства и общества. Просветительские и публицистические материалы, а также выступления М.А. Бибарсова регулярно печатаются в российских и зарубежных изданиях и играют существенную роль в формировании современной исламской духовной культуры. М.А. Бибарсов награжден орд. Дружбы, почетным знаком Губернатора Саратовской области и др. наградами. Женат, воспитывает семерых детей.

БИБАРСОВ Мукадяс Аббасович, родился 16 июня 1960 г. в с. Средняя Елюзань, в семье потомственных религиозных деятелей. После службы в армии в 1981 г. поступил в Бухарское исламское медресе «Мир-Араб», после окончания, в 1987 г. был направлен служить имам-хатыбом в Саратовскую мечеть. С 1992 г. муфтий Саратовской области. Является членом Президиума ЦРО "Совет муфтиев России". Под его руководством в мусульманской общине Саратовской области была сформирована устойчивая система религиозно-культурной жизни мусульманского сообщества, основанная на сохранении традиционных моральных ценностей, профилактики межрелигиозных и межэтнических конфликтов. На региональном уровне стали осуществляться масштабные благотворительные проекты.