Этот путь и привел меня к тем малым крохам, собранным по крупицам исторической наукой за последние полтора столетия, которые наконец смогли пролить свет как на саму Личность Иисуса, так и на Его подлинное Учение. Которое Он все-таки оставил своим нерадивым ученикам, так и не поверившим ни Ему вплоть до самой Его телесной смерти и Славного Воскресения, ни посланному Им к ним Утешителю, Духу Истины.

Однако, кое-что все-таки было кем-то записано и – рукописи не горят – обнаружено в 45-м году 20-го века в библиотеке Наг-Хаммади среди множества бесполезного (с моей точки зрения) гностического хлама. Я говорю о бесценном сокровище евангелия Фомы, донесшего до нас в почти неизмененном и неискаженном виде голос Самого Иисуса.

При сравнении этого источника с другим, пусть и искаженным порой до неузнаваемости, но сохранившимся до наших дней в каноне священного Нового Завета ев. Иоанна сразу бросается в глаза удивительная схожесть Учения Иисуса, извлеченная из-под наносов и отложений иудаизации из иоаннова евангелия и того, что мы вычитываем из новобретенного в 20-м веке фомина евангелия, упоминаемого в самых древних памятниках как «пятое евангелие».

Извлеченное мной «из-под глыб» Учение Иисуса, каким я его нашел для себя в этих на поверку самых древних Его памятниках, я уже представил вам, моим читателям, в этой объемной книге, в самом конце моего исследования собрав воедино и сформулировав вкратце, в четырнадцати пунктах, самую суть Учения Иисуса для тех, кто ищет понять, чему же все-таки учил Он и ради чего пришел на грешную землю Сыном Божиим, жил среди людей, проповедовал и умер безвозвратно, как смертный человек в мире сем, чтобы Воскреснуть Богом в Царстве Отца Своего.

Последнее, что осталось сделать из обещанного – это представить вам реконструкцию евангельского текста, собранную на основании всех имеющихся в наличии источников: евангелий Фомы и Иоанна в первую очередь, как наиболее древних и достоверных, как я считаю, а также Маркионова евангелия Господня и даже вторичных синоптических канонических текстов Марка, Матвея и Луки в той малой мере, в которой они заслуживают хоть какого-то доверия хоть в чем-нибудь – лишь бы звучал для нас с вами живой голос Иисуса.

«Подавляющее большинство» ученых, работающих в библеистике, на которое любит ссылаться иудеохристианство, намеренно скрывают и маскируют за обилием научных терминов и многозначительных рассуждений одну весьма существенную особенность своих исследований: никаких объективных исторических данных ни об Иисусе, ни о Его Учении, кроме канонических и апокрифических евангелий, не существует. И потому все «научные» исследования содержания и смысла евангельских текстов сводятся всего лишь ко все тем же надоевшим за века церковной проповеди произвольным их толкованиям авторами в соответствии с той, как правило, неоглашаемой ими догматикой, которой сами они придерживаются каждый по своей канонической принадлежности к религиозным деноминациям, включая сюда и атеизм как веру в то, что Бога нет.