– Нет суда – но лишь спасение через веру в Сына и Отца; неверующий уже сам осудил себя неверием; свет просвещения истинной верой не принимается и отвергается тьмой злодейства, а творящий добрые дела ими идет на свет истинной веры, принимает ее и принимается Богом; суд миру в том, чтобы просветить доселе слепых светом веры, а не уверовавших ослепить их неверием – выбор суда остается за самим человеком; суд миру – дарование веры в Истинного Бога, изгоняющей властвующего «князя мира сего», ложных суеверий; человек сам себе судья в принятии или отвержении слова Благой Вести об Истинном Боге и Вечной Жизни в Нем;

– Отвержение иудейской веры в еврейского родового бога-яхве, «князя мира сего», как древней суеверной выдумки иудеев во оправдание собственной жестокости и преступлений против человечности «волей» своего капризного мстительного воображаемого «божества»; придуманный иудеями персонаж бога-яхве, он же дьявол, служит лживым оправданием человекоубийства; «князь мира сего» – суеверное поклонение ложным богам, в тч еврейскому родовому богу-иегове;

– Боги народов, в том числе еврейский бог Иегова – ложные суеверия, они не существуют; невозможно верить в Бога Истинного и поклоняться ложным богам народов; поклонение ложным богам и следование закону евреев и традиции народных поверий есть грех суеверия; религия евреев – ложное суеверие; еврейские учителя, проповедники и пророки учат ложному суеверию и гонят Познавших – и потому сами не войдут в Царствие и не дадут войти верящим им; Познавших будут гнать и злословить за их Веру в Бога Истинного, открытого им Иисусом; ненависть мира к избранным от мира Иисусом верой в Него;

– Иисус не воскресал в своем мертвом теле, Он воскрес в Царствии Небесном Сыном Божиим, как воскреснут и поверившие Ему Рожденные Свыше;

– Ложные пророчества о воскресении мертвых и конце света не сбудутся, уверовавших в Иисуса ожидает не земное царство воскресших мертвецов, но вечная жизнь в бессмертном Царстве вне этого мира.

Обращение к читателям

Обращение к читателям

Когда-то, будучи призванным Иисусом следовать за Ним, я пришел со своей вновь обретенной верой в церковь – а куда еще? – и впервые в жизни прочитал сборник «евангелие» – четыре канонических евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна – под одной обложкой единой книжицы, без Деяний, Посланий и Откровения.

Чтение это произвело на меня тогда двоякое впечатление: во-первых, я ничего не понял – настолько написанное вроде бы известными словами не вмещалось в мой жизненный опыт уже вполне взрослого человека двадцати пяти лет от роду; а во-вторых – я был потрясен величием открывшейся мне Истины веры в Отца Небесного и Его Сына Иисуса, вводящей уверовавшего в Вечную жизнь Царствия Небесного не откладывая, здесь и сейчас. Я говорю о впечатлении, которое на меня произвела эта тоненькая книжица на листках из папиросной бумаги: почти ничего не понял и не запомнил, но был потрясен, я это точно помню.