евангельских текстов выбранных автором источников.

Уникальность исследования: И вот – свершилось. Должен сказать, что Олег Всеволодович не только прошел по пути Льва Толстого, но и, с моей точки зрения, частично превзошел своего

великого предшественника, создав совершенно новое прочтение Благой Вести Иисуса на основе тех древних источников, которые во времена Льва Николаевича еще не были открыты.

Несомненно, в достижении этого результата ему в немалой степени помогло первое базовое образование инженера-физика.

Заключение: Искренне убежден, что для мировой философии будет честью принять в свои ряды Чекрыгина Олега Всеволодовича в качестве Доктора религиозной философии, а его труд – в сокровищницу всемирной философии наряду с трудами таких столпов религиозной философии как Владимира Соловьева, Николая Бердяева и о. Павла Флоренского.

Считаю, что труд Чекрыгина Олега Всеволодовича достоин быть официально представлен в рядах мировой философии. А сам он достоин присвоения ему степени Доктора философии.

Николай Алексеевич Кудряшов,

доктор физико-математических наук, профессор, Заслуженный деятель науки Российской Федерации,

Лауреат Государственной премии СССР,

Лауреат премии правительства Российской Федерации, Почетный работник высшего образования РФ.

Список использованной литературы:

Список использованной литературы:

1. Новый Завет (русский, греческий с подстрочным переводом тексты)

2. Библия, синодальное издание

3. Септуагинта (греческий текст с подстрочным переводом)

4. Harnack A.v. Marcion. Das Evangelium vom fremden Gott. Leipzig, 1921. Beilage III.