Особый интерес в данном случае вызывает и вопрос о судьбах современного Израиля. Еврейское государство, построенное сионистским движением в Палестине, также пока что остается далеко от чаяний пророков. Разумеется, некоторые черты их предвидений, такие как собирание народа Израиля, его возрождение для самостоятельной государственной жизни, экономическое благосостояние и военные успехи в той или иной мере осуществились. Однако такие пророчества как наступление мира с соседними народами, национального и социального равенства и, наконец, достижение высокого духовного уровня всем еврейским народом остаются очень далеки от современной реальности. Напротив, можно говорить о том, что государство Израиль все более проявляет в себе черты традиционных мировых империй. Одной из главных причин подобной ситуации стала продолжающаяся уже в течение полувека оккупация Израилем палестинских территорий, оказавшихся под израильским контролем в 1967 году, после победы в Шестидневной войне. Первоначально воспринимавшаяся как временная и вынужденная мера, со временем она стала приобретать характер постоянного положения дел. Автор, разумеется, нисколько не хотел бы игнорировать усилия целого ряда израильских политиков в попытках достижения мира с палестинцами и преуменьшать вину арабских лидеров, десятилетиями использовавших палестинцев в качестве оружия для достижения собственных политических целей. Тем не менее положение палестинского народа – как по вине израильских правых, стремящихся к сохранению военного и политического контроля над территорией Западного Берега, так и по вине палестинских политиков и идеологов, не готовых прекратить конфликт с Израилем на условиях разумного компромисса, продолжает оставаться плачевным.

По словам Бен Гуриона, человека, далекого от традиционной религиозности, но очень серьезно относившегося к Библии, государство Израиль должно стать воплощением мессианских чаяний библейских пророков. Именно подобное развитие израильского общества и государства было бы, по нашему мнению, реальным мессианским процессом. Стремление правых религиозных сионистов представить мессианский процесс в первую очередь как присоединение и заселение всех земель, на которых находилась территория исторического Иудейского царства, представляется ошибочным подходом, ставящим наступление мессианской эпохи в зависимость от контроля за теми или иными землями, существования Храма и т.д. Радикальные религиозные сионисты вдохновляются мечтами о Третьем Храме, в который, согласно предсказаниям пророков, придут все народы (Ис 2, 2), что ознаменует начало эпохи всеобщего мира и гармонии. Однако вряд ли стоит полагать, что само по себе строительство Храма может каким-то мистическим образом приблизить мессианское Избавление. Намного уместнее было бы осмыслить приведенное выше пророчество Исаии в духе рационального мышления – когда сознание жителей мусульманских стран изменится таким образом, что они добровольно согласятся с возрождением иудейского богослужения на Храмовой горе, увидев в нем не покушение на права ислама, а восстановление древней авраамической святыни, можно будет говорить о том, что сознание человечества изменилось до такой степени, что наконец-то наступила эпоха всеобщего мира между народами.