Перед нами возник кудрявый молодой человек примерно двадцати пяти лет от роду, с усиками, лицом херувима и пляшущими голубыми глазами. На нем были жилет и галстук, а изо рта торчала профессорская трубка, однако на голове красовался устрашающий индейский убор, сделанный, как мне показалось, из орлиных перьев.

— Да? — сказал человек, довольно ухмыляясь. — Чем могу быть полезен?

— Доктор Висслер? — спросил Крайцлер.

— Кларк Висслер, он самый. — Тут до человека дошло, что у него на голове еще возвышается орлиный вигвам. — О, прошу прощения, — спохватился он, снимая конструкцию. — Мы здесь устанавливали новые экспонаты, и этот экземпляр мне особенно дорог. А вы?..

— Меня зовут Ласло Крайцлер, а это…

— Огромная честь для меня, вот что это такое! — И Висслер радостно затряс протянутую руку Ласло. — Величайшая честь! Я прочитал, наверное, все ваши труды, доктор… хотя должен заметить, вам следует писать больше. Психологии так не хватает работ, подобных вашим!

Пока мы входили в зал, погруженный в запредельный хаос. Висслер продолжал в том же духе; замолчал он лишь на пару секунд, чтобы пожать мою руку. Похоже, что он также изначально учился на психолога, а затем увлекся антропологией: даже в своей нынешней работе он рассматривал психологические аспекты систем ценностей различных культур на примере мифологии, искусства, социального обустройства и так далее. Это было крайне удачное для нас обстоятельство, так что когда мы обогнули группу рабочих в центре зала и завели Висслера в относительно пустынный уголок, где объяснили ему сущность нашей работы, он заинтересовался еще сильнее. Как и Боаса, его крайне волновали последствия возможных попыток увязать дикие преступления убийцы с какой-либо индейской культурой. Но Крайцлер заверил его так же, как заверял Боаса, и бескрайнего уважения Висслера к Ласло хватило на то, чтобы доверие между нами упрочилось. Парень отреагировал на наше описание травм мгновенно — четким и последовательным анализом, каковой редко доводится слышать из уст таких молодых людей.

— Да, я понимаю, почему вы пришли к нам, — сказал он. В руках у него по-прежнему покоился экзотический головной убор. Висслер посмотрел по сторонам, думая, куда бы его пристроить, но вокруг лежали только груды строительного мусора. — Прошу простить, джентльмены, но… — И он опять водрузил перья себе на голову. — Мне действительно необходимо сохранить его в чистоте, пока не соберут стойку… Итак, увечья, которые вы описали, по крайней мере — их часть, в самом деле напоминают то, что различные племена Великих Равнин делают с телами мертвых врагов, преимущественно — дакота, они же сиу. Хотя есть и ряд существенных отличий.