Существуют сведения, что наряду с племенным объединением Ямато на севере острова Кюсю находилось другое сильное государственное объединение – Ематай. Его правительница-императрица поддерживала дипломатические отношения с китайской империей Вэй. В Ематай уже была сформирована административная и налоговая системы, велась оживленная торговля.
Династия Ямато
Династия Ямато
Историки считают, что укрепление рода Ямато явилось началом формирования японского государства. Ведь именно культ императора, его власти способствовал объединению японского народа в единую нацию. Первоначально японский народ обожествлял своего императора. Из этого культа возникло японское религиозное учение «синто» – «путь духов». Это поклонение природе и предкам. Согласно синтоистской религии, всем миром правят бог Идзанаги и его жена богиня Идзанами. Их детьми были богиня солнца Аматерасу, бог луны Цукиеми и бог ветра и воды Сусаноо. Предание гласит, что сначала Аматерасу и Сусаноо враждовали между собой, и богиня выиграла борьбу за власть. Однако вскоре богу ветра и воды удалось победить страшного дракона Ямата-ноороти. Сусаноо нашел в одном из хвостов поверженного змея необычайной красоты меч и подарил его сестре в знак примирения. Было решено, что землей будет править сын Сусаноо – Окунинуси. Но затем Аматерасу все же добилась того, что землей стал управлять ее внук Ниниги. Когда он взошел на престол, получил три великие реликвии – зеркало, украшение из яшмы и меч. Эти три вещи символизировали, соответственно, божественность, верность подданных и могущество. По верованиям японцев, их первый император из династии Ямато – Дзимму – произошел от Ниниги. Когда императором, или «микадо», стал Дзимму, он взял себе титул «тэнно», что означает «сын неба».
Идея божественного происхождения императора Ямато подчеркивала особенное положение этого государственного образования среди других. В одной из японских легенд рассказывается о военных походах Дзимму-тэнно на восток – именно там он решил основать столицу своей империи. Все упомянутые сведения о Японии ученым удалось почерпнуть из древнекитайских летописей. В хрониках империи Хань, а также в «Истории Вэй» и «Истории Сун» перед нами предстает жизнь японского государства с I по V в. н. э. Автор «Истории Вэй» (наиболее полная из всех хроник) сообщает, что у жителей некоторых японских островов нет хороших рисовых полей, поэтому питаются они в основном морепродуктами. Поскольку хлеб производят только в северных и южных частях страны, жители остальных территорий плывут за ним на кораблях. В хрониках отмечают обычай японцев татуировать себя для отпугивания больших рыб и морских птиц. Это относится преимущественно к рыбакам. Далее хронисты описывают дома японцев, построенные на высоких сваях, а также обычай хоронить рабов вместе с их умершим хозяином.