– Не рви сердце мне, душа моя! – взмолился Димитрий со слезами в голосе.

– Чует мое сердце, не увидимся мы боле, государь мой, – отмолвила Ксения, утирая слёзы.

– Буду жив, Аксеньюшка, узрю ещё и чадо, что родишь мне. Ныне же не можем быть мы вместе. Прости мне мой грех!

– Бог простит, и я прощаю. Прости и ты мне, милый. Зрит Господь; ни в чём не согрешила я пред Ним и пред тобою.

На следующий день Ксения была тайно удалена от двора и вновь переселилась в дом князя Мосальского.

* * *

«Временник» дьяка Ивана Тимофева так описывает эти события: «А бдительно охраняемую девицу, он, после своего вступления в город, как рабу, без всякого царского чина, с ласковым принуждением вывел из царского дворца и в частном доме угождавшего ему и приближенного к нему нового вельможи, без её согласия, срезал, как недозрелый колос, – одел в монашеские одежды. И было бы удивительно, если не было ей чего-либо тайно-оскорбительного от отступника».

Шуйские настойчиво распространяли слух, де Ксения была изнасилована Расстригой, якобы отличавшимся общеизвестным сластолюбием. Князь Иван Катырёв-Ростовский, принуждённый лгать во спасение своей жизни и жизни своих близких, посвятил этому событию «немало горьких строк». По его более позднему и явно надуманному сообщению: «Царевну же Ксению, дщерь царя Борисову, девицу сущу, срамотне счиниша над нею и девство её блудом оскверниша…».

Видимо введённый в заблуждение позже и канцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега, описывая судьбу семьи Бориса Годунова, писал: «Бог отомстил через этого человека на сыне Борисове, ибо и сына, и мать приказал удавить, а что он сделал с дочерью… ‹зачёркнутый текст›… а о других вещах не годится и говорить».

Более сдержанный в своих суждениях голландский купец Исаак Масса писал, что Расстрига «в течение некоторого времени проявлял свою волю над дочерью царя Бориса Годунова». Но самое интересное, что Ксения жила при царском дворе почти пять месяцев. Это было необычно для оклеветанного, якобы не отличавшегося постоянством Димитрия (позднее объявленного Шуйскими и их сподвижниками Лжедмитрием).

* * *

Римскому секретарю Луиджи Пратиссоли в Москве не удалось даже начать переговоры о церковной унии. 15 ноября ему пришлось отправиться с письмом обратно в Краков к нунцию Рангони. В письме царь просил представителя папы ходатайствовать в Кракове и в Риме разрешения для Марины Мнишек причаститься по православному обряду в день её венчания. Царь также просил для Марины разрешения соблюдать воздержание по средам. Об унии вновь не говорилось ни слова.