– Исповедовал, матушка, – смущённо и кратко отвечал Димитрий.
– Отговорить-то тя от Годуновской дщери, не отговорю, всё одно не послушаеши меня. Но помяни слово мое; многие годы род наш – Нагих с Годуновыми в которах пребывал. Ещё и при батюшке твоем государе Иоанне судились твои дядья с Годуновыми, – поучала мать.
– То уж забылось давно, матушка. Да и Годуновы, Сабуровы, да Вельяминовы все в опалах и в ссылках ноне, – отвечал Димитрий.
– Ежели бы не так-то, и ты б на царство не пришёл и на стол царский не воссел. Гляди, не змею ль пригрел на персях своих!? Не Юдифь ли привёл на ложе свое? – укоряла мать.
Но и эти доводы не смущали молодого государя.
* * *
Близилось предзимье. Государственные дела то и дело отвлекали молодого царя от любовных утех. Уже в начале августа папа Павел V вновь обратил серьёзное внимание на события, происходившие в России. До него дошли депеши нунция Рангони, где тот рассказывал о венчании Димитрия. Папские грамоты полетели в Польшу: к польскому королю, к кардиналу Мациевскому, к Юрию Мнишеку, где папа Павел убедительно просил их предпринять шаги для возобновления переговоров с молодым царём Димитрием и Московским Патриархатом о церковной унии между Римом и Русской Православной Церковью. Рангони спешно послал в Москву Луиджи Пратиссоли – одного из своих секретарей.
Пратиссоли был принят Димитрием в конце октября. Когда молодой русский государь выслушал римского посла, то отвечал, что подумает о предложении папы и ответит ему письмом. Он действительно через несколько дней послал с письмом, состоявшего при нём польского патера Андрея Лавицкого, к самому папе Павлу. Это послание целиком было посвящено политике,
Узнав об этом письме к папе, возликовали патриарх Игнатий и его сподвижники из среды греческой церковной иерархии: Митрополит Арсений Элассонский, митрополит Дионисий Палеологус, архиепископ Амиклонский Феодосиий с ближними старцами, и все иные чины греческих посольств от трёх Вселенских патриархов.