Как оценить память сердца? Точнее, многих сердец – спасенных, накормленных, согретых, нашедших кров на чужбине… Просто услышанных, ободрённых, вырванных из небытия одиночества и безнадежности… Духовные и материальные ценности имеют осязаемые формы, структуры, формации. Но чем измерить человеческую помощь? Особенно в то время, когда и вера, и надежда казались призрачными?

Вспоминая сегодня ту эмиграцию евреев из России, очевидными становятся слова Романа Гуля, обретающие общность в многообразии судеб тех, кто «унес Россию с собой»873К истории какой страны отнести их деятельность? К какой культуре? Они любили Россию, Украину, Германию и Францию – у каждого была своя страна, связанные с ней годы жизни и воспоминаний… Любовь и память о «родных местах» они пронесли через всю жизнь. Они оставили след в культуре, науке и истории многих европейских стран, а также США и Израиля. Их наследие находится вне границ стран и национальностей.

Русские евреи-эмигранты, прибывшие в Германию в 1920-е годы, покинули ее в 1930-е. Их дети и внуки стали гражданами стран их эмигрантской кочевой жизни. И, услышав вопрос об эмиграции русских евреев в Германию в начале ХХ века, многие современные эмигранты ответят примерно одинаково: «Эмиграция – где? Какая? А была ли она вообще?». Лучшей «неосязаемой формой» истории русского еврейства является то, что оно существует как в России, так и в эмиграции, и, надеюсь, будет существовать в будущем.

Израильский философ Аарон Штейнберг благодарно вспоминал в 1961 году Якова Тейтеля и Союз русских евреев в Германии, в котором он состоял еще в 1923 г.: «…самый замысел объединения жив… еврейство – многоголосый хор; лучше, точнее, – симфоническое единство. Колен Израиля не менее, и больше. У каждого свой тембр. Есть такой особый тембр у русского, российского еврейства. Не надо обладать особо изощренным слухом, чтоб его распознать. В сложнейшей партитуре еврейской истории на его долю, на долю этого инструмента Провидения, не раз выпадала ведущая роль в гармонизации многих тем, и как чисто звучал он в блестящих solo! В отношении прошлого – это исторический факт; в отношении будущего – это дело веры <…> Я верю, что и в будущем ему – русскому еврейству – еще отведена особая историческая роль, особая историческая задача. В сочетании с нашим знанием о прошлом вера в будущее оправдывает настоящее: стремление Союза сохранить тот неповторимый оттенок в голосе Иакова, который является наследственным достоянием нашего Российского Колена Израилева»874.

Сто лет отделяют современную эмиграцию русских евреев в Германию от той первой волны, которая была следствием революции в Российской империи, гражданской войны и политических трансформаций общества. Не только для русских евреев, но и евреев всей Европы это были годы скитаний, полные лишений, преследований, нищеты, эмиграций, острого ощущения неравноправия и отчужденности еврейства, как национального меньшинства. Но именно в общности и благодаря солидарным действиям с германским и международным еврейством, представители Союза русских евреев добились качественных изменений в правовом статусе еврейских иммигрантов в Германии и в других странах, входивших в Лигу Наций.