Светлый фон

Литература и примечания

1. Выходцев П. С. Об исторических закономерностях взаимосвязи литературы и фольклора // Русская литература. 1977. № 2.

Выходцев П. С.

2. Емельянов Л. Введение // Русская литература и фольклор (XI–XVIII вв.) Л., 1970.

Емельянов Л.

3. Горелов А. А. «Тихий Дон» М.Шолохова и русское народное поэтическое творчество // Михаил Шолохов. Л., 1956.

Горелов А. А.

4. Гачев Г. Д., Кожинов В. В. Содержательность художественных форм // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. М., 1964.

Гачев Г. Д., Кожинов В. В.

5. Лежнев И. Избранные статьи. М., 1960.

Лежнев И.

6. Якименко Л. Г. Творчество М. А. Шолохова. М., 1977.

Якименко Л. Г.

7. Хватов А. И. На стрежне века. 2-е изд. М., 1975.

Хватов А. И.

8. Скобелев В. П. Масса и личность в русской советской прозе 20-х годов (к проблеме народного характера). Воронеж, 1975.

Скобелев В. П.

9. Шолохов М. А. Собр. соч. М., 1965. Т. 1. (Автор примечаний – Л. Вольпе).

Шолохов М. А.

10. Видный психолог С. Рубинштейн писал: «Существует два основных способа существования человека и, соответственно, два отношения его к жизни. Первый – жизнь, не выходящая за пределы естественных связей, в которых живет человек… Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение – это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом… Такая жизнь выступает почти как природный процесс… Такая жизнь, когда в ней крепки связи с другими людьми – самый надежный оплот нравственности как естественного состояния… Второй способ существования связан с явлением рефлексии. Она как бы приостанавливает, прерывает этот непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы. Человек занимает позицию как бы вне ее. Это решающий поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования… С появлением рефлексии связано философское осмысление жизни. С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни… С этого момента» собственно, и встает проблема ответственности человека в моральном плане, ответственности за все содеянное и все упущенное. Отсюда с этого момента возникает проблема «ближнего» и «дальнего», проблема соотношения, взаимосвязи непосредственного отношения человека и жизни…» [Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1976].