Ранее в книге уже описывались некоторые результаты деятельности Теософского движения. В следующих главах будут приведены свидетельства подобного характера в сферах науки, религии, искусств, психологии и других областях деятельности человека за столетний период, прошедший со смерти Е. П. Блаватской.

Также эти главы содержат доказательства того, что в «Тайной Доктрине» Блаватская предвидела грядущие научные открытия. Однако она не претендовала на славу первооткрывателя, считая себя всего лишь носителем древней мудрости, которую переняла у своих Учителей. Также она не утверждала, что всегда правильно передаёт свои знания – ни она, ни её Учителя не притязали на безупречность.

Вполне естественно предположить, что влияние Е. П. Блаватской в XX в. активно проявилось среди теософов в различных теософских организациях[1003]. Однако это слишком длинная история, чтобы пытаться охватить её на страницах этой книги.

Тот факт, что влияние Е. П. Блаватской проникло в самые неожиданные области, явствует из письма его высокопреосвященства Эрика Блоя, епископа Архиерейской епархии в Лос-Анджелесе, который ныне уже не занимает этот пост. Это письмо было написано 18 ноября 1971 г. на его официальном бланке и адресовано Борису Цыркову:

Как это любезно с Вашей стороны – прислать мне экземпляр «Е.П.Б. и „Тайная Доктрина“». Я с наслаждением её читаю. Много лет назад «Тайная Доктрина» уже открыла для меня новые горизонты, о чём я Вам уже, вероятно, рассказывал, посему я безмерно благодарен. Концепции, изложенные в «Тайной Доктрине», хотя бы частично усвоенные, избавляют от отчаяния, к которому тяготы современного мира могут так легко склонить. «Лучшее впереди», – говорит Браунинг, и мы, те, кому выпало счастье служить человечеству под предводительством великих учителей, точно это знаем. День Брахмы ещё не засиял в лучах славы.

Другое письмо пришло от Раввина Джошуа Либермана, который стал известен в 1940–50-х гг. благодаря выступлениям на многих американских радиоканалах. Однажды он назвал несколько книг, которые вдохновили его на дело его жизни, одна из них – «Дружелюбный философ» Роберта Кросби. Слушатели немало удивились бы, узнав, что подзаголовок к этой книге звучит так: «Письма и беседы о теософии и теософской жизни». Кросби в 1909 г. основал Объединённую ложу теософов.