Госпожа Блаватская, русская… заставила видных англо-индийцев страстно поверить в её теософскую миссию даже в разгар шовинизма, а на склоне лет ей удалось привлечь на сторону новой-древней религии Анни Безант, которая годами сражалась на передовой воинствующего атеизма. Женщина, которая смогла достичь всего этого, достойна называться великой…

Госпоже Блаватской посреди материалистической и механистической эпохи удалось заставить плеяду исследователей и экономистов признать, по крайней мере, существование концепции о том, что всё материальное – не более чем преходящая иллюзия, и одно лишь духовное является вечным. Также она укрепила и практически возродила во многих умах мысль о том, что земная жизнь есть всего лишь испытание. В этом отношении её учения куда ближе к Новому Завету, чем большинство псевдохристианских учений нашего времени. Она расширила горизонты сознания и привнесла в самое сердце Европы XIX в. ощущение огромной, бескрайней тайны, характерное для некоторых восточных религий.

В следующей статье Стэд добавляет:

Независимо от того, правдива ли доктрина о реинкарнации, до прошлого 10-летия она оставалась практически немыслимой для рядового представителя Запада. Теперь же всё переменилось. Множество людей, которые всё ещё отрицают её за нехваткой доказательств, по крайней мере, научились признавать ценность этой гипотезы, объясняющей многие загадки человеческой жизни… бесспорно, признание того, что реинкарнация возможна, изменило картину мира широких масс… И это великое достижение всегда будет связано с именем госпожи Блаватской[996].

* * *

Ещё одна статья была опубликована 10 мая 1891 г. в «Нью-Йорк Дейли Трибьюн»:

В наше время найдётся немного женщин, которые вынесли больше клеветы, злословия и оскорблений, чем госпожа Блаватская. И хотя подлость и невежество сделали своё дело, существуют неопровержимые доказательства того, что дело её жизни оправдается, выстоит и послужит во благо…

У госпожи Блаватской была выдающаяся жизнь, но сейчас не время говорить о её перипетиях. Достаточно будет сказать, что почти двадцать лет жизни она посвятила распространению доктрин, основанных на возвышенных, этических принципах. Какой бы утопичной ни казалась попытка разрушить барьеры расовых, национальных, кастовых и классовых предрассудков в XIX в. и привить людям дух братской любви, к которой ещё в I в. призывал величайший из учителей, благородство этой цели могут отрицать лишь те, кто отвергает христианство. Госпожа Блаватская считала, что возрождение человечества должно быть основано на альтруизме. В этом её поддерживали великие мыслители не только современности, но и всех времён… Хотя бы поэтому её учения достойны беспристрастного и серьёзного отношения тех, кто приветствует всё, направленное во благо.