Светлый фон

Происходило же все это таким образом.

А) Ввиду подлежащих статей шариата во всех вакуфных документах, закрепляющих вакуфные права владения за такими учреждениями, как мадраса, карыханы, мечети, мазары и т. п., как conditio sine qua non[624], значится требование, чтобы при разделе вакуфного дохода прежде всего выделялась, в размере действительной потребности, часть этого дохода, необходимая на поддержание в надлежащем виде вакуфных зданий и других недвижимых имуществ, за выделом которой остальной доход должен делиться, согласно указаниям, имеющимся в каждой вакф-наме, между личным составом вакфообладающе-го учреждения, между мутаваллием, учащими и учащимися в мадраса и карыхане, между имамом-хатыбом, максураханом и муэззином мечети и шейхами мазара. На самом деле этот шарт-и-вокиф, это условие, поставленное вокифом, учредителем вакфа, никогда почти в точности не выполнялось и не выполняется, в особенности в мадрасах, мечетях и карыханах, где личный состав меняется довольно часто.

в размере действительной потребности, шарт-и-вокиф,

Мутаваллии, мударрисы, муллы и имамы, как лица лишь временно связанные с интересами учреждения, отнюдь не заинтересованы будущим этого учреждения и принадлежащих ему имуществ; они заботятся лишь о том, как бы побольше получить из вакуфного дохода, ибо «apes nous le deluge»[625]. Вместе с тем власть предержащая, как было уже замечено выше, бездействует. Поэтому в таамир (иначе мараммат), в ремонт зданий и поддержание вакуфных имуществ в надлежащем виде, или совсем ничего не выделяется или же выделяется столь мало, что на эти средства поддержать эти здания не представляется возможным. А так как это повторяется из года в год, то здания самих мадраса и мечетей, а вместе с тем и принадлежащие им караван-сараи, лавки, мельницы, бани, деревянные желоба водопроводов и проч. преждевременно доходят иногда до состояния неисправимого упадка. Таким образом преждевременно стали рушиться три главнейших самаркандских мадраса – Ширдор, Тиллякор и Улуг-бек, ташкентские мадраса Барак-хан, Бури-ходжа и Шукур-ходжа и многие другие[626].

таамир мараммат),

Та же участь постигла и многие караван-сараи, бани, лавки и мельницы, постепенно доходившие до степени совершенной негодности, так что когда впоследствии новый личный состав такого вакфообладающего учреждения желал поправить как-нибудь дело, то ему приходилось в течение нескольких лет полностью употреблять доход с уцелевших еще имуществ на ремонт пришедших в упадок, ничего не получая из этого дохода для себя лично.